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为何"四渡",如何"四渡",缘何一战封神,都拍明白了
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正如许多评论家所指出的一样，《四渡》是一部具有史诗气质的作品，全景式再现了中国工农红军的伟大壮举，讴歌了“毛主席用兵真如神”的军事指挥艺术，弘扬了伟大的长征精神，尤其是“在思想性、艺术性和视听呈现上达到了新的高度”。
但与这些评论相比，我更想回到电影文本本身，试图站在创作者的立场思考这一切是怎么做到的。
《四渡》拍摄场景
从“新主流电影”开始，如何将主旋律与类型电影结合起来成为了创作界的重要探索，尤其是在近年来先后出现了以《战狼》《红海行动》《志愿军》为代表的重要标志性作品。在这个过程中，中国电影工业水平的提高极大增强了电影创作的视觉效果，技术手段的进步使得沉浸式观影成为了可能。
与此同时，在“新主流电影”的探索中，也出现了一些共性的问题：比如对视觉观赏性的追求大于了对故事表现力的追求，在意识形态表达上过于外化，在国际传播中尤其是在讲好中国故事中还有待持续深耕。
在我看来，《四渡》最有价值的地方在于它尽可能地把意识形态进行内化，着力于对故事文本的“传奇性”描写。无论是勘景、编剧，还是场面调度、人物塑造，《四渡》都不仅止于历史文字的表述，而是用想象力、艺术性、创造力完成了对于历史事件的再创作。
因此，在这个意义上，《四渡》是在“新主流电影”的观念下完成的传奇叙事，是中国电影在现阶段能够实现并达到的艺术与工业的极致平衡。
从创作角度看，《四渡》最重要的原则是对中国古典小说、经典戏剧的“传奇”的化用，在电影中被浓缩表现为孙子兵法中所言的“以奇胜、以正合”。
“以奇胜、以正合”既是一种用兵的谋略和智慧，更是《四渡》将其作为创作方法的实践。它不仅意味“四渡赤水”本身就是军事艺术的传奇，更是艺术创作在方法论上的实践，还标志着中国电影想象力的自觉，标志着中国电影在驾驭重要历史题材事件的成熟。
《四渡》剧照
将传奇作为方法，首先在于主创者以最大诚意，严谨认真地完成了对“四渡赤水”路线的熟悉，以躬身入局的态度勘景构思，用脚步丈量着革命者的壮举。
人工智能时代虽然在很大程度上优化了电影创作，尤其是虚拟拍摄几乎省却了外景空间，但是勘景依然重要，因为勘景就是侦察，勘景如同地图一样帮助导演谋划定夺。
贵州的崎岖山水、曲折的赤水河、一夫当关万夫莫开的娄山关，川南民居风格的建筑，云贵高原的气候变化，这些日常并未重视的空间地理要素给予了创作者最直接的灵感，反映在镜头中“有时走小路、有时走大路”的教导就显得合情合理，红军战士在娄山关攀爬的桥段就显得充满想象力且富有感染力。这本身就是真实的历史，更是奇、险、绝、难的沉浸式观影体验。
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与此同时，在“新主流电影”的探索中，也出现了一些共性的问题：比如对视觉观赏性的追求大于了对故事表现力的追求，在意识形态表达上过于外化，在国际传播中尤其是在讲好中国故事中还有待持续深耕。
在我看来，《四渡》最有价值的地方在于它尽可能地把意识形态进行内化，着力于对故事文本的“传奇性”描写。无论是勘景、编剧，还是场面调度、人物塑造，《四渡》都不仅止于历史文字的表述，而是用想象力、艺术性、创造力完成了对于历史事件的再创作。
因此，在这个意义上，《四渡》是在“新主流电影”的观念下完成的传奇叙事，是中国电影在现阶段能够实现并达到的艺术与工业的极致平衡。
从创作角度看，《四渡》最重要的原则是对中国古典小说、经典戏剧的“传奇”的化用，在电影中被浓缩表现为孙子兵法中所言的“以奇胜、以正合”。
“以奇胜、以正合”既是一种用兵的谋略和智慧，更是《四渡》将其作为创作方法的实践。它不仅意味“四渡赤水”本身就是军事艺术的传奇，更是艺术创作在方法论上的实践，还标志着中国电影想象力的自觉，标志着中国电影在驾驭重要历史题材事件的成熟。
《四渡》剧照
将传奇作为方法，首先在于主创者以最大诚意，严谨认真地完成了对“四渡赤水”路线的熟悉，以躬身入局的态度勘景构思，用脚步丈量着革命者的壮举。
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贵州的崎岖山水、曲折的赤水河、一夫当关万夫莫开的娄山关，川南民居风格的建筑，云贵高原的气候变化，这些日常并未重视的空间地理要素给予了创作者最直接的灵感，反映在镜头中“有时走小路、有时走大路”的教导就显得合情合理，红军战士在娄山关攀爬的桥段就显得充满想象力且富有感染力。这本身就是真实的历史，更是奇、险、绝、难的沉浸式观影体验。
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