[新加坡] 《給阿嬤的情書》在新加坡掀起身份認同"大辯論"
自1990年代起，“講華語運動”將重點從說方言的人，轉向受英語教育的華人，鼓勵他們改用華語。
兩位導演上周在官方《海峽時報》（Straits Times）刊發的壹封公開信中寫道：“這場運動已經達成它當初的目標——在新加坡華人之間建立起華語作為共同語言，同時拆解了原有的方言版圖。”“如今要放映壹部方言電影，已經和放映壹部法語片或馬來語片沒有什麼不同。”
他們進壹步發問：“如果要證明‘講華語運動’的成功，有什麼比徹底放寬這條規定更好的方式呢？”這樣做也可以“展現新加坡華人在處理文化多樣性問題上，已經成熟到某種程度”。
這番說法在過去壹周於社交媒體和評論文章中廣泛回響，連政界人物也被卷入討論。在野工人黨議員陳立峰（Dennis Tan）在臉書發文，稱方言是“我們祖輩旅程、習俗與身份的有機、鮮活載體”。
討論看來仍將持續下去——已有兩名國會議員表示，他們已向當局詢問能否讓電影以原方言版本放映。
“其實現在已經有很多人不會講方言了。”吳思琳說。“我覺得是時候重新檢視這項政策。如果政府真心想保留我們的壹些文化，那我覺得這點非常重要。”
正在消失的不只是語言本身，還有隨之而來的那些傳統。
吳思琳在《給阿嬤的情書》中最受觸動的壹幕，就是片中出現了壹項她自己也曾親身經歷的潮州儀式。
在她15歲那年——對這個社群而言具有特殊意義的歲數——父母按照傳統，為她准備了壹份成年禮物，潮州話稱之為“出花園”。
但當她的外甥女去年滿15歲時，吳思琳說，已經沒有任何類似的慶祝儀式了。
盡管如此，新加坡年輕人對自身傳承的興趣正逐漸上升：從學習祖父母那壹代日漸式微的方言，到參加課程、組團回中國尋根，探訪祖籍地。
不過，研究方言的新加坡南洋理工大學副教授陳穎芸（Tan Ying Ying）並不樂觀，她認為這些努力很難逆轉整體趨勢。
“現在開始學方言的年輕人??你可以像學壹門外語那樣，為興趣而學。”她說，“但如果身邊沒有人在真正使用，你是不可能真正把它延續下去的。”
陳穎芸說，圍繞《給阿嬤的情書》掀起的這場風波，也許更像是“在哀悼壹種失去”。
[物價飛漲的時候 這樣省錢購物很爽]
好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
兩位導演上周在官方《海峽時報》（Straits Times）刊發的壹封公開信中寫道：“這場運動已經達成它當初的目標——在新加坡華人之間建立起華語作為共同語言，同時拆解了原有的方言版圖。”“如今要放映壹部方言電影，已經和放映壹部法語片或馬來語片沒有什麼不同。”
他們進壹步發問：“如果要證明‘講華語運動’的成功，有什麼比徹底放寬這條規定更好的方式呢？”這樣做也可以“展現新加坡華人在處理文化多樣性問題上，已經成熟到某種程度”。
這番說法在過去壹周於社交媒體和評論文章中廣泛回響，連政界人物也被卷入討論。在野工人黨議員陳立峰（Dennis Tan）在臉書發文，稱方言是“我們祖輩旅程、習俗與身份的有機、鮮活載體”。
討論看來仍將持續下去——已有兩名國會議員表示，他們已向當局詢問能否讓電影以原方言版本放映。
“其實現在已經有很多人不會講方言了。”吳思琳說。“我覺得是時候重新檢視這項政策。如果政府真心想保留我們的壹些文化，那我覺得這點非常重要。”
正在消失的不只是語言本身，還有隨之而來的那些傳統。
吳思琳在《給阿嬤的情書》中最受觸動的壹幕，就是片中出現了壹項她自己也曾親身經歷的潮州儀式。
在她15歲那年——對這個社群而言具有特殊意義的歲數——父母按照傳統，為她准備了壹份成年禮物，潮州話稱之為“出花園”。
但當她的外甥女去年滿15歲時，吳思琳說，已經沒有任何類似的慶祝儀式了。
盡管如此，新加坡年輕人對自身傳承的興趣正逐漸上升：從學習祖父母那壹代日漸式微的方言，到參加課程、組團回中國尋根，探訪祖籍地。
不過，研究方言的新加坡南洋理工大學副教授陳穎芸（Tan Ying Ying）並不樂觀，她認為這些努力很難逆轉整體趨勢。
“現在開始學方言的年輕人??你可以像學壹門外語那樣，為興趣而學。”她說，“但如果身邊沒有人在真正使用，你是不可能真正把它延續下去的。”
陳穎芸說，圍繞《給阿嬤的情書》掀起的這場風波，也許更像是“在哀悼壹種失去”。
[物價飛漲的時候 這樣省錢購物很爽]
| 分享: |
| 注： | 在此頁閱讀全文 |
| 延伸閱讀 | 更多... |
推薦: