[新加坡] 《给阿嬷的情书》在新加坡掀起身份认同"大辩论"
自1990年代起，“讲华语运动”将重点从说方言的人，转向受英语教育的华人，鼓励他们改用华语。
两位导演上周在官方《海峡时报》（Straits Times）刊发的一封公开信中写道：“这场运动已经达成它当初的目标——在新加坡华人之间建立起华语作为共同语言，同时拆解了原有的方言版图。”“如今要放映一部方言电影，已经和放映一部法语片或马来语片没有什么不同。”
他们进一步发问：“如果要证明‘讲华语运动’的成功，有什么比彻底放宽这条规定更好的方式呢？”这样做也可以“展现新加坡华人在处理文化多样性问题上，已经成熟到某种程度”。
这番说法在过去一周于社交媒体和评论文章中广泛回响，连政界人物也被卷入讨论。在野工人党议员陈立峰（Dennis Tan）在脸书发文，称方言是“我们祖辈旅程、习俗与身份的有机、鲜活载体”。
讨论看来仍将持续下去——已有两名国会议员表示，他们已向当局询问能否让电影以原方言版本放映。
“其实现在已经有很多人不会讲方言了。”吴思琳说。“我觉得是时候重新检视这项政策。如果政府真心想保留我们的一些文化，那我觉得这点非常重要。”
正在消失的不只是语言本身，还有随之而来的那些传统。
吴思琳在《给阿嬷的情书》中最受触动的一幕，就是片中出现了一项她自己也曾亲身经历的潮州仪式。
在她15岁那年——对这个社群而言具有特殊意义的岁数——父母按照传统，为她准备了一份成年礼物，潮州话称之为“出花园”。
但当她的外甥女去年满15岁时，吴思琳说，已经没有任何类似的庆祝仪式了。
尽管如此，新加坡年轻人对自身传承的兴趣正逐渐上升：从学习祖父母那一代日渐式微的方言，到参加课程、组团回中国寻根，探访祖籍地。
不过，研究方言的新加坡南洋理工大学副教授陈颖芸（Tan Ying Ying）并不乐观，她认为这些努力很难逆转整体趋势。
“现在开始学方言的年轻人??你可以像学一门外语那样，为兴趣而学。”她说，“但如果身边没有人在真正使用，你是不可能真正把它延续下去的。”
陈颖芸说，围绕《给阿嬷的情书》掀起的这场风波，也许更像是“在哀悼一种失去”。
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还没人说话啊，我想来说几句
两位导演上周在官方《海峡时报》（Straits Times）刊发的一封公开信中写道：“这场运动已经达成它当初的目标——在新加坡华人之间建立起华语作为共同语言，同时拆解了原有的方言版图。”“如今要放映一部方言电影，已经和放映一部法语片或马来语片没有什么不同。”
他们进一步发问：“如果要证明‘讲华语运动’的成功，有什么比彻底放宽这条规定更好的方式呢？”这样做也可以“展现新加坡华人在处理文化多样性问题上，已经成熟到某种程度”。
这番说法在过去一周于社交媒体和评论文章中广泛回响，连政界人物也被卷入讨论。在野工人党议员陈立峰（Dennis Tan）在脸书发文，称方言是“我们祖辈旅程、习俗与身份的有机、鲜活载体”。
讨论看来仍将持续下去——已有两名国会议员表示，他们已向当局询问能否让电影以原方言版本放映。
“其实现在已经有很多人不会讲方言了。”吴思琳说。“我觉得是时候重新检视这项政策。如果政府真心想保留我们的一些文化，那我觉得这点非常重要。”
正在消失的不只是语言本身，还有随之而来的那些传统。
吴思琳在《给阿嬷的情书》中最受触动的一幕，就是片中出现了一项她自己也曾亲身经历的潮州仪式。
在她15岁那年——对这个社群而言具有特殊意义的岁数——父母按照传统，为她准备了一份成年礼物，潮州话称之为“出花园”。
但当她的外甥女去年满15岁时，吴思琳说，已经没有任何类似的庆祝仪式了。
尽管如此，新加坡年轻人对自身传承的兴趣正逐渐上升：从学习祖父母那一代日渐式微的方言，到参加课程、组团回中国寻根，探访祖籍地。
不过，研究方言的新加坡南洋理工大学副教授陈颖芸（Tan Ying Ying）并不乐观，她认为这些努力很难逆转整体趋势。
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