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太平天國名氣最大的叁個女人,最終歸宿都成迷
太平天國名氣最大的叁個女人,最終歸宿都成迷太平天國名氣最大的叁個女人,最終歸宿都成迷
學界的主流判斷是這樣：太平天國沒有宦官，各王府需要大量女性官員處理內部事務，東王府必然要從女館中選拔人才，這種內部選拔也要經過某種形式的考核。傅善祥脫穎而出，排名第壹，可能就被稱為"狀元"。
但這是王府內部的選拔，不是國家科舉。這兩件事差距懸殊。
前者和後者都叫"考試"，但壹個是公開選士，壹個是家臣選用。壹個真正的科舉狀元，能代表整個朝廷的最高認可；壹個內部選拔的第壹名，代表她是這個府裡最好用的文書。
傅善祥的才能是真實的，她的貢獻是真實的，但"女狀元"這個稱號，大概率是後來的人附會上去的。
1854年到1855年，是傅善祥最風光的時候。
洪秀全賜她"恩賞丞相"，楊秀清倚重她處理所有政務文書，她還推動了壹些實質性的政策改變——據說，正是在她的影響下，洪秀全和楊秀清才下令恢復了家庭制，允許青年女子正常婚配，廢除了不許女子改嫁的規定。
如果這件事屬實，她對天國女性群體的貢獻，遠比壹個"女狀元"稱號要實在得多。
然而，1856年9月，壹切戛然而止。
這壹年，洪秀全和楊秀清的矛盾徹底破裂。洪秀全密令韋昌輝回師天京，韋昌輝帶兵沖進東王府，壹夜之間，楊秀清和東王府上上下下數千人全部遇害，史稱"天京事變"。
傅善祥的結局，有叁種說法。
第壹種：她在那壹夜被殺，屍體拋入長江，就此香消玉隕。
第贰種：她在事變前察覺了危險，提前逃走，下落不明。
第叁種：她僥幸逃過壹劫，後來嫁給了慕王譚紹光。譚紹光後來在蘇州被部下出賣，遭到殺害。傅善祥因此憂郁成疾，不久病死。這個說法被1990年代央視版《太平天國》電視劇采用。
然而，叁種說法，沒有壹種有確切的文獻支撐。
謝介鶴的《金陵癸甲紀事略》只寫了六個字："遂不知所終，或雲逃去。"
就這六個字，就是目前最接近史實的記錄。
壹個被皇帝欽點為"恩賞丞相"的女人，壹個處理過整個太平天國機要文書的女人，就用六個字收場了——"遂不知所終"。
誰替她們寫了歷史
叁個人，叁條線索，最後都走進了同壹片迷霧裡。
但仔細想，她們的"消失"方式各有不同。
楊宣嬌是被替換了。壹個真實存在的人，被壹個虛構人物徹底取代。"洪宣嬌"這個名字造得太好看，故事編得太圓滿，以至於人們寧願要那個虛構的，不要這個真實的。這件事發生在1905年，起點是壹本革命黨的宣傳小說。黃世仲不是壞人，他寫《洪秀全演義》是為了喚醒國民；但他對歷史的傷害是真實的——他把壹個真實女性的名字從公眾記憶裡抹掉了。
蘇叁娘是被制度吞掉的。她是叁個人裡戰功最扎實的，有史料，有詩記，有清朝官府的檔案，是真正意義上的歷史人物。但《太平禮制》的那句"女理內事，妻唯叁從"，是壹張網，什麼人都網得住。不管你打過多少仗，只要你是女人，到了和平時期，你就得回家。回家之後，就沒有歷史了。
傅善祥是被神話遮蔽了。"女狀元"這個稱號，把她真實的才能和貢獻包裹在壹層華麗但不可靠的故事裡。人們記住了"狀元"，卻忘了她真正做了什麼——批閱文書、推動政策、在壹個女性沒有位置的權力體系裡硬生生給自己找了條縫。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
但這是王府內部的選拔，不是國家科舉。這兩件事差距懸殊。
前者和後者都叫"考試"，但壹個是公開選士，壹個是家臣選用。壹個真正的科舉狀元，能代表整個朝廷的最高認可；壹個內部選拔的第壹名，代表她是這個府裡最好用的文書。
傅善祥的才能是真實的，她的貢獻是真實的，但"女狀元"這個稱號，大概率是後來的人附會上去的。
1854年到1855年，是傅善祥最風光的時候。
洪秀全賜她"恩賞丞相"，楊秀清倚重她處理所有政務文書，她還推動了壹些實質性的政策改變——據說，正是在她的影響下，洪秀全和楊秀清才下令恢復了家庭制，允許青年女子正常婚配，廢除了不許女子改嫁的規定。
如果這件事屬實，她對天國女性群體的貢獻，遠比壹個"女狀元"稱號要實在得多。
然而，1856年9月，壹切戛然而止。
這壹年，洪秀全和楊秀清的矛盾徹底破裂。洪秀全密令韋昌輝回師天京，韋昌輝帶兵沖進東王府，壹夜之間，楊秀清和東王府上上下下數千人全部遇害，史稱"天京事變"。
傅善祥的結局，有叁種說法。
第壹種：她在那壹夜被殺，屍體拋入長江，就此香消玉隕。
第贰種：她在事變前察覺了危險，提前逃走，下落不明。
第叁種：她僥幸逃過壹劫，後來嫁給了慕王譚紹光。譚紹光後來在蘇州被部下出賣，遭到殺害。傅善祥因此憂郁成疾，不久病死。這個說法被1990年代央視版《太平天國》電視劇采用。
然而，叁種說法，沒有壹種有確切的文獻支撐。
謝介鶴的《金陵癸甲紀事略》只寫了六個字："遂不知所終，或雲逃去。"
就這六個字，就是目前最接近史實的記錄。
壹個被皇帝欽點為"恩賞丞相"的女人，壹個處理過整個太平天國機要文書的女人，就用六個字收場了——"遂不知所終"。
誰替她們寫了歷史
叁個人，叁條線索，最後都走進了同壹片迷霧裡。
但仔細想，她們的"消失"方式各有不同。
楊宣嬌是被替換了。壹個真實存在的人，被壹個虛構人物徹底取代。"洪宣嬌"這個名字造得太好看，故事編得太圓滿，以至於人們寧願要那個虛構的，不要這個真實的。這件事發生在1905年，起點是壹本革命黨的宣傳小說。黃世仲不是壞人，他寫《洪秀全演義》是為了喚醒國民；但他對歷史的傷害是真實的——他把壹個真實女性的名字從公眾記憶裡抹掉了。
蘇叁娘是被制度吞掉的。她是叁個人裡戰功最扎實的，有史料，有詩記，有清朝官府的檔案，是真正意義上的歷史人物。但《太平禮制》的那句"女理內事，妻唯叁從"，是壹張網，什麼人都網得住。不管你打過多少仗，只要你是女人，到了和平時期，你就得回家。回家之後，就沒有歷史了。
傅善祥是被神話遮蔽了。"女狀元"這個稱號，把她真實的才能和貢獻包裹在壹層華麗但不可靠的故事裡。人們記住了"狀元"，卻忘了她真正做了什麼——批閱文書、推動政策、在壹個女性沒有位置的權力體系裡硬生生給自己找了條縫。
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