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太平天國名氣最大的叁個女人,最終歸宿都成迷
太平天國名氣最大的叁個女人,最終歸宿都成迷太平天國名氣最大的叁個女人,最終歸宿都成迷
壹個"天妹"，被自己的丈夫借神學的名義當眾打了。
1851年《太平禮制》頒布後，楊宣嬌再也沒有抬過頭。"妻唯叁從"的法令壹出，她那個"天妹"的身份再高，也是女人，也得叁從。此後史料裡再沒有她的蹤跡。
她最終怎麼了，沒有人知道。
現在我們熟悉的"洪宣嬌"，是另壹個人造出來的。
1905年前後，壹個叫黃世仲的革命黨人，在香港寫了壹部章回小說——《洪秀全演義》。他是同盟會成員，寫這本書不是為了還原歷史，而是為了鼓吹反清革命。書裡的"洪宣嬌"，是洪秀全的親妹妹，是女中豪傑，騎馬舞刀，馳騁沙場。
這本書大受歡迎。隨後壹年，1906年，《祖國婦女界偉人傳》出版，裡面的《洪宣嬌小傳》寫她"淡妝出陣，揮雙刀，鋒凜凜落皓雪"，"解衣縱馬，出入滿清軍"。
這個形象太好看了。民國時代的創作者接過來，繼續寫，繼續演繹，越寫越豐滿。到了影視時代，洪宣嬌已經變成了銀幕上那個英姿颯爽的傳奇女將。
而真實的楊宣嬌，那個被當眾打了拾大板、被《太平禮制》逼回家裡的農村女人，卻早就無人問津了。
歷史學家鍾文典最早提出質疑，指出洪宣嬌的說法站不住腳。後來羅爾綱根據新發現的《天兄聖旨》進壹步考證，得出同樣結論。1983年，學者王慶成在英國發現了《天父聖旨》和《天兄聖旨》兩份原始文獻，這才讓整個考證體系有了鐵證支撐。
結論就是：洪宣嬌是小說人物，楊宣嬌才是歷史人物。兩者面目全非。
蘇叁娘——唯壹被敵人寫進史書的女將
前面說的楊宣嬌，事跡大半是爭議，功勞大半靠神學身份撐著。
蘇叁娘不壹樣。她是真刀真槍打出來的。
蘇叁娘本姓馮，廣東高州人，因為嫁給天地會領袖蘇叁，才跟著冠了夫姓，叫蘇叁娘。她自幼習武，臂力過人，最拿手的是雙刀。在那個年代，這樣的女人本來大概率壹輩子在江湖邊緣討生活，不會被歷史記住。
改變這壹切的，是壹場刺殺。
1850年，蘇叁在與清軍的爭斗中，被叛徒暗殺。得到消息那壹刻，蘇叁娘沒有崩潰，沒有逃跑。她做了壹個很清醒的判斷：單獨復仇死路壹條，得拉起隊伍。
她打出"為夫復仇"的旗號，幾百人跟著她走了出來。復仇途中，被仇家團團圍住，退路全堵死了。她手持長叉，腰橫雁翎刀，跨白馬單騎斷後，掩護隊伍撤退。仇家圍了上來，卻始終不敢靠太近。
隊伍撤出去了。她也活下來了。
後來清軍大規模圍剿，蘇叁娘帶著人馬投奔了洪秀全。按太平軍規矩，男歸男營，女歸女營，她的隊伍就地改編。她本人，成了太平軍的女軍統帥，負責楊秀清中軍大營的警衛。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
1851年《太平禮制》頒布後，楊宣嬌再也沒有抬過頭。"妻唯叁從"的法令壹出，她那個"天妹"的身份再高，也是女人，也得叁從。此後史料裡再沒有她的蹤跡。
她最終怎麼了，沒有人知道。
現在我們熟悉的"洪宣嬌"，是另壹個人造出來的。
1905年前後，壹個叫黃世仲的革命黨人，在香港寫了壹部章回小說——《洪秀全演義》。他是同盟會成員，寫這本書不是為了還原歷史，而是為了鼓吹反清革命。書裡的"洪宣嬌"，是洪秀全的親妹妹，是女中豪傑，騎馬舞刀，馳騁沙場。
這本書大受歡迎。隨後壹年，1906年，《祖國婦女界偉人傳》出版，裡面的《洪宣嬌小傳》寫她"淡妝出陣，揮雙刀，鋒凜凜落皓雪"，"解衣縱馬，出入滿清軍"。
這個形象太好看了。民國時代的創作者接過來，繼續寫，繼續演繹，越寫越豐滿。到了影視時代，洪宣嬌已經變成了銀幕上那個英姿颯爽的傳奇女將。
而真實的楊宣嬌，那個被當眾打了拾大板、被《太平禮制》逼回家裡的農村女人，卻早就無人問津了。
歷史學家鍾文典最早提出質疑，指出洪宣嬌的說法站不住腳。後來羅爾綱根據新發現的《天兄聖旨》進壹步考證，得出同樣結論。1983年，學者王慶成在英國發現了《天父聖旨》和《天兄聖旨》兩份原始文獻，這才讓整個考證體系有了鐵證支撐。
結論就是：洪宣嬌是小說人物，楊宣嬌才是歷史人物。兩者面目全非。
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前面說的楊宣嬌，事跡大半是爭議，功勞大半靠神學身份撐著。
蘇叁娘不壹樣。她是真刀真槍打出來的。
蘇叁娘本姓馮，廣東高州人，因為嫁給天地會領袖蘇叁，才跟著冠了夫姓，叫蘇叁娘。她自幼習武，臂力過人，最拿手的是雙刀。在那個年代，這樣的女人本來大概率壹輩子在江湖邊緣討生活，不會被歷史記住。
改變這壹切的，是壹場刺殺。
1850年，蘇叁在與清軍的爭斗中，被叛徒暗殺。得到消息那壹刻，蘇叁娘沒有崩潰，沒有逃跑。她做了壹個很清醒的判斷：單獨復仇死路壹條，得拉起隊伍。
她打出"為夫復仇"的旗號，幾百人跟著她走了出來。復仇途中，被仇家團團圍住，退路全堵死了。她手持長叉，腰橫雁翎刀，跨白馬單騎斷後，掩護隊伍撤退。仇家圍了上來，卻始終不敢靠太近。
隊伍撤出去了。她也活下來了。
後來清軍大規模圍剿，蘇叁娘帶著人馬投奔了洪秀全。按太平軍規矩，男歸男營，女歸女營，她的隊伍就地改編。她本人，成了太平軍的女軍統帥，負責楊秀清中軍大營的警衛。
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