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中国南方"菇类村":女性衣着开放 母系社会
中国南方"菇类村":女性衣着开放 母系社会中国南方"菇类村":女性衣着开放 母系社会
第一次有外地游客走进桂黔交界的这片大石山区，往往会被眼前的画面＂定住＂——夏日的瑶寨里，姑娘们身上只搭着两块对襟的布片，肩头一系，前胸后背各一片，腰下是蜡染的百褶短裙，赤脚踩在青石板上，背着竹篓笑着从你身边走过。
有人忍不住举起手机，却被同行的本地向导轻轻按下：这不是给你看的＂风景＂，这是人家祖祖辈辈的体面。被网友戏称为＂菇类村＂的这片瑶寨，散落在广西河池南丹和贵州黔南荔波交界的山褶子里。
这里的主人是白裤瑶，瑶族中一个极小的支系，全族人口不到四万。让人类学者反复奔赴此地的原因，不是风景，而是一个活生生的疑问——为什么在二十一世纪的中国乡村里，还能找到一个由女性掌握家族话语权、保留着母系社会余温的地方。
山褶藏古寨 瑶女掌乾坤
外人第一次听说＂女人当家＂，多半会以为是某种民俗噱头。但在白裤瑶的村寨里，这是写进生活肌理的常态。
在恋爱与婚姻这件事上，白裤瑶女子往往占据主导地位，主动选择、大胆追求，由女子挑选男子、支配男子，男子处于相对从属的位置。山里的姑娘看上谁，就大大方方走过去搭话；看不上谁，谁也不能勉强。
这份坦荡，比城里相亲角的拘谨痛快得多。更耐人寻味的是婚礼当天的规矩。
白裤瑶人结婚普遍偏早，十七到二十岁是他们眼中最合适的年纪，过了二十就被族人戏称作＂老青年＂。
而真正让外人瞠目的，是出嫁那天的＂告别仪式＂——从早上八点到下午四点这八个小时里，新娘可以光明正大地去和过去的情人道别，娘家会备好二十斤糯米饭，让新娘亲手送给曾经的恋人作为最后的礼物；如果新郎为这事黑了脸，反而要被族人指责心胸狭窄，不够豁达。
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有人忍不住举起手机，却被同行的本地向导轻轻按下：这不是给你看的＂风景＂，这是人家祖祖辈辈的体面。被网友戏称为＂菇类村＂的这片瑶寨，散落在广西河池南丹和贵州黔南荔波交界的山褶子里。
这里的主人是白裤瑶，瑶族中一个极小的支系，全族人口不到四万。让人类学者反复奔赴此地的原因，不是风景，而是一个活生生的疑问——为什么在二十一世纪的中国乡村里，还能找到一个由女性掌握家族话语权、保留着母系社会余温的地方。
山褶藏古寨 瑶女掌乾坤
外人第一次听说＂女人当家＂，多半会以为是某种民俗噱头。但在白裤瑶的村寨里，这是写进生活肌理的常态。
在恋爱与婚姻这件事上，白裤瑶女子往往占据主导地位，主动选择、大胆追求，由女子挑选男子、支配男子，男子处于相对从属的位置。山里的姑娘看上谁，就大大方方走过去搭话；看不上谁，谁也不能勉强。
这份坦荡，比城里相亲角的拘谨痛快得多。更耐人寻味的是婚礼当天的规矩。
白裤瑶人结婚普遍偏早，十七到二十岁是他们眼中最合适的年纪，过了二十就被族人戏称作＂老青年＂。
而真正让外人瞠目的，是出嫁那天的＂告别仪式＂——从早上八点到下午四点这八个小时里，新娘可以光明正大地去和过去的情人道别，娘家会备好二十斤糯米饭，让新娘亲手送给曾经的恋人作为最后的礼物；如果新郎为这事黑了脸，反而要被族人指责心胸狭窄，不够豁达。
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