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天壇祭天這事 帝王痛苦 大臣們也痛苦
天壇祭天這事 帝王痛苦 大臣們也痛苦天壇祭天這事 帝王痛苦 大臣們也痛苦
祭天,是中國歷代帝王祭祀天地的壹種古老儀式。
而在中國古代，帝王祭祀天地的最高儀式是封禪祭，封為祭天，禪為祭地，其雛形可追溯至上古舜帝“柴望”傳統（燔柴祭天、望秩山川），《管子》記載管仲列舉上古柒拾贰代君王封禪事跡，強調“受命然後得封禪” 。
戰國時期由陰陽家鄒衍以“伍德終始說”賦予理論體系，強調政權受命於天的象征意義 。儀式多選取泰山及附近小山築壇舉行，岱頂積土為圓壇報天之功，山下設方壇報地之德，需滿足太平盛世或天降祥瑞等條件方可實施 。
秦始皇於前219年首啟泰山封禪，確立基本儀軌。漢武帝將其制度化，提出政權正統性叁大條件並八次封禪。漢光武帝亦曾封禪 。唐代高宗封禪泰山，武則天以皇後身份參與；玄宗刻《紀泰山銘》於岱頂 ；宋真宗1008年完成最後壹次封禪，至此，史載舉行泰山封禪的皇帝共六位 。此後元、明、清叁代帝王僅舉行祭祀儀式，不再進行封禪 。
而北京天壇，為明、清兩代皇帝祭天、祈谷和祈雨的專用場所。
天壇建成於明永樂拾八年（1420年） ，明嘉靖九年（1530年）改名為“天壇”.是中國現存最大的古代祭祀性建築群。
下圖為清光緒帝天壇祭天的場景：
光緒帝出大清門前往天壇
清朝皇帝沿襲以前朝代的規矩，每年都舉行祭天大典。皇帝前往天壇時，經由大清門出宮，還要排列大隊儀仗（“鹵簿”），浩浩蕩蕩氣勢不凡。
天壇齋宮，位於祈谷壇西南，坐西朝東。
每次皇帝祭天，都極盡奢華，儀式莊嚴繁復。比如“春正月天地合祀”這壹次，供品要用28頭牛、33只羊、34口豬、2只鹿、12只兔。
然而，對於帝王還說，祭天實際是壹件苦差事。
祭天之際，皇帝要提前叁天來這兒齋戒沐浴，不茹葷、不飲酒、不聽音樂、不入內寢、不理刑名、不問疾吊喪，清正潔身，以體現對上天的虔誠。皇帝齋戒的第贰天，書寫好祝版上的祝文；第叁天，宰好牲畜，制作好祭品，次日正式舉行儀式。
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而在中國古代，帝王祭祀天地的最高儀式是封禪祭，封為祭天，禪為祭地，其雛形可追溯至上古舜帝“柴望”傳統（燔柴祭天、望秩山川），《管子》記載管仲列舉上古柒拾贰代君王封禪事跡，強調“受命然後得封禪” 。
戰國時期由陰陽家鄒衍以“伍德終始說”賦予理論體系，強調政權受命於天的象征意義 。儀式多選取泰山及附近小山築壇舉行，岱頂積土為圓壇報天之功，山下設方壇報地之德，需滿足太平盛世或天降祥瑞等條件方可實施 。
秦始皇於前219年首啟泰山封禪，確立基本儀軌。漢武帝將其制度化，提出政權正統性叁大條件並八次封禪。漢光武帝亦曾封禪 。唐代高宗封禪泰山，武則天以皇後身份參與；玄宗刻《紀泰山銘》於岱頂 ；宋真宗1008年完成最後壹次封禪，至此，史載舉行泰山封禪的皇帝共六位 。此後元、明、清叁代帝王僅舉行祭祀儀式，不再進行封禪 。
而北京天壇，為明、清兩代皇帝祭天、祈谷和祈雨的專用場所。
天壇建成於明永樂拾八年（1420年） ，明嘉靖九年（1530年）改名為“天壇”.是中國現存最大的古代祭祀性建築群。
下圖為清光緒帝天壇祭天的場景：
光緒帝出大清門前往天壇
清朝皇帝沿襲以前朝代的規矩，每年都舉行祭天大典。皇帝前往天壇時，經由大清門出宮，還要排列大隊儀仗（“鹵簿”），浩浩蕩蕩氣勢不凡。
天壇齋宮，位於祈谷壇西南，坐西朝東。
每次皇帝祭天，都極盡奢華，儀式莊嚴繁復。比如“春正月天地合祀”這壹次，供品要用28頭牛、33只羊、34口豬、2只鹿、12只兔。
然而，對於帝王還說，祭天實際是壹件苦差事。
祭天之際，皇帝要提前叁天來這兒齋戒沐浴，不茹葷、不飲酒、不聽音樂、不入內寢、不理刑名、不問疾吊喪，清正潔身，以體現對上天的虔誠。皇帝齋戒的第贰天，書寫好祝版上的祝文；第叁天，宰好牲畜，制作好祭品，次日正式舉行儀式。
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