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《给阿嬷的情书》:3000万封侨批写就的顶级"中式浪漫"
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有人说，在对影片“情义”的主题诠释上，淑柔是情、南枝是义。我认为反之亦然，就像淑柔得知木生在1960年就已经去世时，再看那张被误会的“全家福”，脑海中最先闪过的，是南枝一个人养这么多孩子该有多艰难。本质上，她们都是主体性很强的人，就算交换人生，两人大概率也会做出相似的选择。
可即便如此厚重，《给阿嬷的情书》也没有渲染南枝超脱男女之情的大爱，更没有回避一个选择为家庭奉献一生的女人的伟大。影片只是把两个女性如何坚韧地走完这一生摆在观众面前，那种韧如蒲草的力量便随着翻涌的情绪跨越地域，蔓延开来。
人们看到那个时代最朴素的情感表达，那时的人似乎从不去想值不值得，只是认定了一件事，就朝着这个方向一路走下去，这种选择或许有时代的局限性，但包裹其中的朴实与真挚，足以震撼人心。
寻求商业与艺术平衡的方言电影
在这个过程中，《给阿嬷的情书》能够上演这次逆袭，全方言创作是一个很大的加分项。
作为扎根潮汕的本土故事，影片从饮食、服饰到风俗、文化、建筑，处处都体现着鲜明的潮汕特色。比如片中还原的“扛标旗”、“拜月娘”，都是潮汕地区流传数百年的传统民俗。在此基础上，方言成为点睛之笔，让整个故事充满自然的、原生态的烟火气，这也是方言电影共通的优势所在。
甚至，在《给阿嬷的情书》整体克制的调性下，方言带起的情感表达，反而成为其中相对浓烈的色彩。以潮汕话读出的一封封侨批，给人一种独属于东方的顶级中式浪漫。以至于影片转为全国发行后，不少非潮汕地区的观众，同样更倾向于选择方言版本。
不过，方言电影的短板也很明显，即大多影片难以冲破区域局限，在更大范围引起共鸣。
过去很长一段时间里，方言电影多集中在文艺片的范畴，比如贾樟柯导演的多数电影都以山西方言为主。但让市场惊喜的是，在近几年的探索中，方言电影逐渐从两个方向呈现出不错的商业想象力。
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还没人说话啊，我想来说几句
可即便如此厚重，《给阿嬷的情书》也没有渲染南枝超脱男女之情的大爱，更没有回避一个选择为家庭奉献一生的女人的伟大。影片只是把两个女性如何坚韧地走完这一生摆在观众面前，那种韧如蒲草的力量便随着翻涌的情绪跨越地域，蔓延开来。
人们看到那个时代最朴素的情感表达，那时的人似乎从不去想值不值得，只是认定了一件事，就朝着这个方向一路走下去，这种选择或许有时代的局限性，但包裹其中的朴实与真挚，足以震撼人心。
寻求商业与艺术平衡的方言电影
在这个过程中，《给阿嬷的情书》能够上演这次逆袭，全方言创作是一个很大的加分项。
作为扎根潮汕的本土故事，影片从饮食、服饰到风俗、文化、建筑，处处都体现着鲜明的潮汕特色。比如片中还原的“扛标旗”、“拜月娘”，都是潮汕地区流传数百年的传统民俗。在此基础上，方言成为点睛之笔，让整个故事充满自然的、原生态的烟火气，这也是方言电影共通的优势所在。
甚至，在《给阿嬷的情书》整体克制的调性下，方言带起的情感表达，反而成为其中相对浓烈的色彩。以潮汕话读出的一封封侨批，给人一种独属于东方的顶级中式浪漫。以至于影片转为全国发行后，不少非潮汕地区的观众，同样更倾向于选择方言版本。
不过，方言电影的短板也很明显，即大多影片难以冲破区域局限，在更大范围引起共鸣。
过去很长一段时间里，方言电影多集中在文艺片的范畴，比如贾樟柯导演的多数电影都以山西方言为主。但让市场惊喜的是，在近几年的探索中，方言电影逐渐从两个方向呈现出不错的商业想象力。
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