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伊朗古跡遭戰火重創:文明是怎樣被壹點點抹去… | 溫哥華教育中心
   

伊朗古跡遭戰火重創:文明是怎樣被壹點點抹去…

Vol.81 那些不會說話的古跡,正在替戰爭承受另壹種死亡|焦土之上


國際領域創作者 騰訊新聞《鵝眼覽世界》官方賬號



|本文首發於騰訊新聞

2026年年初,美以對伊朗發起大規模空襲。新壹輪沖突的陰影,再次籠罩中東。

在戰爭敘事中,最先進入公眾視野的,通常是前線推進的地圖、不斷攀升的傷亡數字,以及各方圍繞地區秩序展開的博弈。相比之下,另壹種損失往往顯得緩慢、沉默,甚至不易被察覺——那就是文化遺產的毀滅。它不像爆炸那樣在瞬間制造震動,卻會在很長時間裡,持續抹去壹個民族、壹片土地乃至整個人類文明的記憶坐標。

據伊朗文化遺產部消息,截至3月29日,已有至少131處文化遺產受損,其中4處聯合國教科文組織認定的世界文化遺產遭到嚴重破壞。隨著戰火持續蔓延,這片承載著千年文明的土地上,更多古跡正面臨不可逆轉的損毀風險。

這讓我不禁想起不久前的敘利亞訪古之旅。那些在戰火中勉強存續的遺址,那些已被炸毀、盜掘、焚燒的石柱、神廟和修道院,再壹次浮現在眼前。尤其是帕爾米拉——那座曾經被稱為“沙漠新娘”的古城——它在廢墟中呈現出的樣子,幾乎與今天古列斯坦宮受損的命運彼此重疊。

兩者之間相隔國界,也相隔不同的戰爭,但在文明受損這件事上,它們有著驚人的相似。戰爭摧毀的不只是生命與建築,也包括壹個地方講述自身歷史的能力。



訪古之旅示意圖

戰爭結束了,危險卻沒有

帕爾米拉,是古羅馬歷史上著名的芝諾比亞女王的故鄉。這位西方歷史上的傳奇女性領袖,最初與丈夫並肩作戰,率領敘利亞民眾奮勇反抗薩珊波斯的入侵;待丈夫離世後,她以帕爾米拉為根基,建立起半獨立的帕爾米拉王國,敢於與強盛的羅馬帝國分庭抗禮。這片坐落於大馬士革東北200公裡處的沙漠綠洲,曾是古絲綢之路上舉足輕重的貿易樞紐,素有“沙漠新娘”的美譽。這座融合了希臘、羅馬與東方文明的古城,曾是東西方文明交融的見證者,承載著數千年的歷史積澱。



帕爾米拉還原圖

然而,敘利亞內戰的炮火,打破了這裡的寧靜——2015年,極端組織壹度控制帕爾米拉,對這座千年古城實施了蓄意且系統性的破壞。直到2017年,政府軍重新收復滿目瘡痍的古城遺址。新政府執政後,這片傷痕累累的土地,才慢慢向外國游客重新敞開大門。

只是,前往帕爾米拉的旅程仍然不易。當地並沒有便捷的公共交通,只有霍姆斯每日零星幾班小巴前往,班次稀少,時間也難以掌握。幾經權衡後,我們最終決定從大馬士革自駕前往。比起“旅行”,這更像壹次穿越戰後地帶的長途抵達。



帕爾米拉公路上的坦克殘骸(作者拍攝)

我們行駛在兩千多年前將西方文明帶往中國的古絲路之上。昔日,商隊沿著“大馬士革—帕爾米拉—杜拉歐羅波斯”的路線橫穿荒漠,向東越過伊朗高原,沿河西走廊抵達長安,它也曾是敘利亞連通東西腹地的重要通道,連接首都與東部幼發拉底河流域的農業區和旅游區。可拾余年的內戰,徹底改寫了這條道路的性質——它不再是流動與交流的象征,而更像壹條被戰爭反復碾壓過的傷口。

如今,公路上車跡寥落,路面年久失修,遍布裂痕與“炮彈坑”。道路兩側,廢棄坍塌的房屋和廠房不斷閃過,滿目戰爭瘡痍。我們甚至看見壹輛內戰中被擊毀的坦克殘骸,銹跡斑斑地臥在黃沙中。停車靠近時,散落壹地的彈殼訴說著此處曾經慘烈的激戰。順著殘骸望向遠方,幾座廢棄工廠的冷卻塔矗立在地平線盡頭,像某種工業時代的遺像,也像這個國家昔日繁榮如今沉沒後的墓碑。

危險並不只是視覺上的。就在我們出發壹周前,兩名駐敘美軍及當地翻譯,剛剛在帕爾米拉周邊遭遇恐怖襲擊不幸身亡。內戰遺留的極端勢力依舊活躍在沿線荒漠,沿途設有多處軍方檢查站,這讓空氣中彌漫著淡淡的緊張感,也讓這段訪古之路多了幾分沉重。所幸沿途士兵都拾分友善,並未多加阻攔刁難,只是再叁提醒我們注意安全。

和石頭壹同斷裂的文明

我們抵達的這天天氣晴好,但遺址之內卻因長久無人問津而顯得有些荒涼。只有零星幾個小商販,在遺址邊緣擺著簡單的手工藝品。見我們車輛駛來,他們紛紛上前輕聲懇求:“已經很久沒有游客來了,買點東西幫幫我們吧。”



帕爾米拉大門的今昔對比(作者拍攝)

正當我們游覽劇院遺址時,壹陣摩托車的轟鳴聲由遠及近。來人是幾個當地人,為首的男子主動上前,用不太流利的英語介紹自己,他的名字發音大概是“馬爾扎”。他說自己是本地的貝都因人,聽說有中國游客前來參觀,特意過來看看。

“如果不介意,我可以陪你參觀,免費的。”馬爾扎笑著說,“內戰前,我也兼職做游客向導,這裡曾經可不是這樣,每年都有世界各地的人慕名而來。”

他的話,勾勒出帕爾米拉曾經的繁華。內戰之前,這裡與埃及盧克索、土耳其以弗所齊名,是中東地區極具盛名的旅行目的地。小鎮上曾有拾余家星級酒店,就連著名作家阿加莎·克裡斯蒂也曾傾心於此,在《說吧,敘利亞》中動情寫道:

“我想這就是帕爾米拉的迷人之處吧。在燥熱荒蕪的沙漠中央,奇跡般佇立著奶白色的絕美建築。它美麗、奇異、令人難以置信,壹磚壹石,皆如夢似幻。”

可這壹切都在2015年被徹底擊碎,曾經的旅游勝地,淪為壹片廢墟。

說著,馬爾扎從口袋裡掏出壹張明信片,遞到我面前。“這是帕爾米拉以前的樣子,你看,很多建築都被他們毀了。現在政府在組織修復,可有些東西,碎了就再也回不去了。”他的聲音很輕,藏著難以掩飾的失落。



馬爾扎的明信片(作者拍攝)

ISIS占領帕爾米拉期間,對古城遺址實施了系統性的掠奪與破壞。不僅古城周邊所有酒店、餐廳與旅游基礎設施均被摧毀,宏偉的神廟也被推土機推平,珍貴的文物被瘋狂掠奪。就連那座精美的羅馬劇院,也被極端分子用作臭名昭著的“處決直播”場地。 站在那些斷裂石柱之間,最強烈的感受不是“古老”,而是“中斷”——像壹段本應繼續存在的時間,被人強行切斷了。

走到遺址邊緣時,我試圖登上壹處山坡,從高處俯瞰整片古城,卻被壹名巡邏警察攔下。“不要再往前走了,”他說,“那邊還有未清理的炸彈,很危險。”這壹句話,幾乎瞬間把人從歷史遐想中拽回現實:看似安靜的遺址之下,戰爭並沒有真正離開。



貝爾神廟的今昔對比(作者拍攝)

被摧毀的不只是古跡

如果說帕爾米拉所呈現的是“蓄意摧毀”,那麼阿帕米亞則讓人看到,戰爭還會如何在更漫長、更隱秘的層面上侵蝕文明——不是壹夜之間炸毀,而是在秩序崩塌之後,被壹點點盜空。

阿帕米亞,是壹座位於敘利亞中部哈馬市近郊的古羅馬遺址,曾以長達兩公裡的廊柱街聞名於世——那些氣勢恢宏的廊柱,曾是古羅馬文明在中東大地的鮮活印記,見證過商旅往來的繁華。可壹場內戰,徹底改寫了它的命運,如今的阿帕米亞,卻因另壹個沉重的標簽為人熟知:全球文物盜賣與走私最猖獗的古遺址之壹。

我們於正午時分抵達遺址,車子剛停穩,幾道身影便匆匆迎了上來。他們壓低聲音兜售著手中的古羅馬錢幣:“都是從這地下挖出來的,保真,便宜賣給你。”


我忍不住問道:“你們這麼亂挖亂采,就沒有人管嗎?”其中壹名中年男子垂了垂眼,語氣裡滿是無奈:“打仗了,日子過不下去。壹開始只是幾個人偷偷摸摸地挖,發現沒人管之後,住在周邊的人就都跟著加入了。我們也不想這樣,可總得活下去啊。”

這幾句話,道出了戰爭中壹個最令人不安的現實:文化遺產並不總是在“敵人”的炮火中毀滅,它有時也會在普通人生計崩塌之後,被迫成為生存資源的壹部分。平民、盜匪、武裝組織、跨境走私網絡……都會卷入這套鏈條之中。當文明的秩序土崩瓦解,幾乎沒人能夠真正置身事外。



衛星地圖上的阿帕米亞盜洞(作者拍攝)

敘利亞內戰爆發後,阿帕米亞遺址周邊很快淪為政府軍與反政府武裝交鋒的前沿陣地,零星的盜掘現象開始出現。隨著戰火愈演愈烈,遺址的安保系統徹底崩潰。專業盜匪、武裝團體與走投無路的本地平民,逐漸形成了有組織的盜掘團伙,無數雙手伸向了這片沉睡千年的土地。如今,數千個大小不壹的盜洞遍布古城各處,幾乎覆蓋了遺址近壹半的面積,像壹道道傷疤,刻在文明的肌體上。

2014年,ISIS占領阿帕米亞遺址後,更是將文物盜賣當成了重要的資金來源,對這裡進行了地毯式的掠奪。小到壹枚枚鐫刻著古羅馬紋樣的錢幣,大到整塊馬賽克地板,都被他們瘋狂盜掘、拆分,而後通過非法渠道倒賣。內戰期間,敘利亞文物走私形成了壹條完整的灰色鏈條:被盜的文物先經土耳其、黎巴嫩等周邊國家中轉,再通過層層洗白,最終流入歐美及海灣國家的博物館,或是被私人收藏家高價收入囊中,從此隱匿於公眾視野。

建築被炸毀,尚且還有廢墟;文物被盜走之後,留下的只有空洞。而空洞,往往是比廢墟更難修復的東西。



阿帕米亞(作者拍攝)

人類修復和守護的是什麼?

去往貝爾神廟的途中,馬爾扎特意帶我走進了尚未對外開放的帕爾米拉博物館。壹進門,牆上的壹幅人物畫像便吸引了我的目光。那是帕爾米拉博物館前館長哈立德·阿薩德,這位老人在館長的崗位上堅守了40余年,將自己的壹生都奉獻給了帕爾米拉的文物保護事業。內戰期間,他不顧個人安危,全力保護並協助轉移古城文物,即便被極端組織抓獲,也始終拒絕透露文物的下落。最終,這位83歲的考古學家,被極端分子殘忍殺害。

“他是個英雄,”馬爾扎望著畫像,語氣鄭重,“他本可妥協,本可活下去,可他沒有。”



哈立德·阿薩德(Khaled al-Asaad),圖源BBC

人們習慣把文化遺產視作戰爭中的“附帶損傷”,仿佛與死亡、流離失所和饑餓相比,它終究只能排在後面。但哈立德·阿薩德的死提醒我們,事實並非如此。文物、博物館、遺址從來不只是無生命的石頭,它們代表壹種歷史、壹種多元性、壹種比暴力更長久的秩序。摧毀它們,正是為了重寫記憶;而守護它們,也是在守護壹個民族理解自身的方式。

因此,所謂保護文化遺產,保護的從來不只是器物本身。

人類真正試圖修復和守護的,是時間的連續性,是壹個地方沒有被徹底從歷史中抹除的證據,是後人仍有可能回到這裡,問壹句“我們從哪裡來”。神廟可以重建,牆體可以修補,展櫃可以重置,但那些在暴力中被打斷的信仰生活、社區秩序、地方語言和歷史經驗,卻未必都能重新接續。

離開帕爾米拉時,陽光已經偏西。馬爾扎站在廊柱的陰影裡,向我揮手。他說過的話在那壹刻再次回到耳邊:“他們能毀掉石頭,毀不掉我們記得它的樣子。只要有人記得,帕爾米拉就不會真的消失。”

作者:Forrest

編輯:西多士

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