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那个生在五四的女人,为什么被我们忘了?
那个生在五四的女人,为什么被我们忘了?那个生在五四的女人,为什么被我们忘了?
她本名黄淑仪，又名黄英，笔名庐隐，取的是“隐去庐山真面目”之意。
她出生那天，外祖母去世了，母亲认定她是灾星，始终不喜欢她，最后把她交给奶妈喂养。父亲甚至在她4岁的时候动过念头，要把她扔进河里。庐隐5岁那年，父亲去世，她被送到舅舅家，后来进了教会办的学校。
这是个一出生就被视为“不祥”的孩子。
那时候大家还不会知道，她后来会成为五四时期最高产的女作家之一。短短十三四年里，她写了近两百篇作品，小说、散文、书信、评论，几乎都留下了她的声音。
1919年，庐隐21岁，进入北京女子高等师范学校学习，那是当时全国唯一一所国立女子高等学校。
“五四”运动是在她入学那一年爆发的。整个知识界都在讨论女性应该得到什么：婚姻自主，教育平等，进入公共知识生活，经济独立，恋爱自由。
这些在今天听来理所当然的事，在1919年，每一条都是要争来争去的东西。不是写在报纸上就能实现，也不是被几位有名的先生们讲过一遍，女人们就真的拥有了。它们要落到一个女人的身体、生活、饭碗、家庭乃至一生的命运里，才知道到底有多重。
青年时代的庐隐（1924）
庐隐把“五四”的这些新女性口号，一条一条地活了出来。
她先爱过表哥林鸿俊。
家人不同意，她不肯退让，给母亲写信说：“我情愿嫁给他，将来命运如何，我都愿承受。”
这句话很庐隐。她要自己选，选错了也认。
可是，等她在女高师读了几年书，参加五四运动，读《新青年》，接触新文学，看见更大的世界之后，她又发现，自己和林鸿俊之间已经隔出一条河：她往前走了，他还停在原地，只想叫她不要工作了，和他结婚。
于是她主动退婚。
在旧式家庭看来，这当然又是不懂事，又是不孝顺，又是不安分。可庐隐坚持，因为她不是为了反抗而反抗。她争取婚约，是因为她当时相信那是爱情；她解除婚约，也是因为她诚实地承认，已经没有爱情了。
“五四”说婚姻自主，很多人只理解成“我要嫁给谁”。庐隐却把它理解得更彻底：我也有权不嫁给谁。
她也进入了原本根本不让女性参与的公共知识生活。
1921年1月4日北京中央公园文学研究会成立时合影。前排中立女性为黄英（即庐隐），前排左一为郭梦良。
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还没人说话啊，我想来说几句
她出生那天，外祖母去世了，母亲认定她是灾星，始终不喜欢她，最后把她交给奶妈喂养。父亲甚至在她4岁的时候动过念头，要把她扔进河里。庐隐5岁那年，父亲去世，她被送到舅舅家，后来进了教会办的学校。
这是个一出生就被视为“不祥”的孩子。
那时候大家还不会知道，她后来会成为五四时期最高产的女作家之一。短短十三四年里，她写了近两百篇作品，小说、散文、书信、评论，几乎都留下了她的声音。
1919年，庐隐21岁，进入北京女子高等师范学校学习，那是当时全国唯一一所国立女子高等学校。
“五四”运动是在她入学那一年爆发的。整个知识界都在讨论女性应该得到什么：婚姻自主，教育平等，进入公共知识生活，经济独立，恋爱自由。
这些在今天听来理所当然的事，在1919年，每一条都是要争来争去的东西。不是写在报纸上就能实现，也不是被几位有名的先生们讲过一遍，女人们就真的拥有了。它们要落到一个女人的身体、生活、饭碗、家庭乃至一生的命运里，才知道到底有多重。
青年时代的庐隐（1924）
庐隐把“五四”的这些新女性口号，一条一条地活了出来。
她先爱过表哥林鸿俊。
家人不同意，她不肯退让，给母亲写信说：“我情愿嫁给他，将来命运如何，我都愿承受。”
这句话很庐隐。她要自己选，选错了也认。
可是，等她在女高师读了几年书，参加五四运动，读《新青年》，接触新文学，看见更大的世界之后，她又发现，自己和林鸿俊之间已经隔出一条河：她往前走了，他还停在原地，只想叫她不要工作了，和他结婚。
于是她主动退婚。
在旧式家庭看来，这当然又是不懂事，又是不孝顺，又是不安分。可庐隐坚持，因为她不是为了反抗而反抗。她争取婚约，是因为她当时相信那是爱情；她解除婚约，也是因为她诚实地承认，已经没有爱情了。
“五四”说婚姻自主，很多人只理解成“我要嫁给谁”。庐隐却把它理解得更彻底：我也有权不嫁给谁。
她也进入了原本根本不让女性参与的公共知识生活。
1921年1月4日北京中央公园文学研究会成立时合影。前排中立女性为黄英（即庐隐），前排左一为郭梦良。
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