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那個生在伍肆的女人,為什麼被我們忘了?
那個生在伍肆的女人,為什麼被我們忘了?那個生在伍肆的女人,為什麼被我們忘了?
1959年，作家蘇雪林去壹家書店，想買壹本《廬隱自傳》。
那個接待她的店員，年約拾六柒歲，面露不屑，說：“廬隱女士嗎？她的書我們店裡沒有，我們是不賣這類作家的著作的。”
蘇雪林說：“什麼緣故？廬隱不是很有名氣的女作家嗎？”
店員說：“她的時代究竟是過去了，她的名氣也不過是過去那點子浮名罷了，目前這個時代是不需要她了。”
"我們不說需要不需要，只談作品有沒有價值，我覺得廬隱寫得很不壞。"
"管她寫得怎樣好，思想不前進，便壹文錢也不值！廬隱的書，現在沒有青年愛看，因此本店也不賣。客人倘歡喜女作家，本店丁玲作品有的是，你只管選購好了。"
那個少年店員從書架上取下了幾本丁玲的著作，送到蘇雪林面前。蘇雪林只有強作笑容，謝謝他的好意，踏出了那間書店。
那是1959年，距離廬隱去世，不過才過去了贰拾伍年。
到了今天，恐怕絕大多數人壓根沒聽說過廬隱這個名字。
她曾經是“伍肆”最早走上街頭的女學生之壹，也是那壹代伍肆新女性的代表人物，她甚至恰巧出生在5月4日。
1919年5月4日，北京大學學生代表來到西單石駙馬街北京女子高等師范學校，希望聯絡女同學們壹起上街游行。女高師同意接待。接待的方式卻很奇特：男女學生代表被分別安排在大禮堂的兩個角落，中間端坐著壹位女學監，負責居中傳話。男學生說壹句，女學監傳過去；女學生回壹句，女學監再傳回來。
聽起來荒誕嗎？
這已經是當時全國唯壹壹所國立女子高等學校。學生們讀著《新青年》，談自由，談戀愛，談文學，談中國的未來，可她們的學校依舊堅持用這樣的方式保護她們，理由是——“男女授受不親”。
她們要走向新時代，卻還被舊時代隔在禮堂的另壹端，直到拾幾天之後，女學生們才走上街頭，主動進入這場時代洪流。
女學生參加1919年伍肆運動。
廬隱，就是從女高師走出來的。
今天的推送，我想說說這個被遺忘的人。
廬隱，1898年5月4日出生，1934年5月13日去世。
生死都在伍月。
廬隱
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那個接待她的店員，年約拾六柒歲，面露不屑，說：“廬隱女士嗎？她的書我們店裡沒有，我們是不賣這類作家的著作的。”
蘇雪林說：“什麼緣故？廬隱不是很有名氣的女作家嗎？”
店員說：“她的時代究竟是過去了，她的名氣也不過是過去那點子浮名罷了，目前這個時代是不需要她了。”
"我們不說需要不需要，只談作品有沒有價值，我覺得廬隱寫得很不壞。"
"管她寫得怎樣好，思想不前進，便壹文錢也不值！廬隱的書，現在沒有青年愛看，因此本店也不賣。客人倘歡喜女作家，本店丁玲作品有的是，你只管選購好了。"
那個少年店員從書架上取下了幾本丁玲的著作，送到蘇雪林面前。蘇雪林只有強作笑容，謝謝他的好意，踏出了那間書店。
那是1959年，距離廬隱去世，不過才過去了贰拾伍年。
到了今天，恐怕絕大多數人壓根沒聽說過廬隱這個名字。
她曾經是“伍肆”最早走上街頭的女學生之壹，也是那壹代伍肆新女性的代表人物，她甚至恰巧出生在5月4日。
1919年5月4日，北京大學學生代表來到西單石駙馬街北京女子高等師范學校，希望聯絡女同學們壹起上街游行。女高師同意接待。接待的方式卻很奇特：男女學生代表被分別安排在大禮堂的兩個角落，中間端坐著壹位女學監，負責居中傳話。男學生說壹句，女學監傳過去；女學生回壹句，女學監再傳回來。
聽起來荒誕嗎？
這已經是當時全國唯壹壹所國立女子高等學校。學生們讀著《新青年》，談自由，談戀愛，談文學，談中國的未來，可她們的學校依舊堅持用這樣的方式保護她們，理由是——“男女授受不親”。
她們要走向新時代，卻還被舊時代隔在禮堂的另壹端，直到拾幾天之後，女學生們才走上街頭，主動進入這場時代洪流。
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廬隱，就是從女高師走出來的。
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廬隱，1898年5月4日出生，1934年5月13日去世。
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