[韓國] 第壹批沒結婚的韓國中女,已經開始"領養"閨蜜了
2022年春天，韓國作家銀曙瀾收養了比自己小50個月的朋友娥麗做女兒。兩人共同生活伍年後，成了法律意義上的母女，也成了彼此最好的家人。這也是韓國首個成年人公開收養朋友為家人的案例。
壹年後，銀曙瀾將這段故事寫成《我收養了壹個朋友》壹書。書裡記錄了這壹非傳統的中年女性活法：逃離城市、活在農村、不結婚不生孩子的40歲女性，吃素食，組成了看似奇怪的家庭。
它就像銀曙瀾的生活日志，記載她對於家庭和人際關系的質疑和思考，如何從曾經的獨處，到找到生活搭子、讓其變成家人。她很早就放下了對社會定義的“正常家庭”的期待，這樣看似不尋常的決定，也只是她堅定走在適合自我的路上而已。
銀曙瀾首次寫下回憶錄，引發了韓國全網關注。（圖/受訪者供圖）
《我收養了壹個朋友》在韓國出版後，銀曙瀾的故事引起了廣泛關注，並推動了韓國社會各界對相關立法的討論和思考。如今在社交媒體上，與朋友結成生活伴侶、組成家庭，這樣的生活方式逐漸顯見和流行，在某種程度上，傳統家庭秩序似乎正在松動。
此書的中文版出版後，我與遠在韓國的銀曙瀾進行視頻連線，她在家中客廳平靜地說，如今與朋友娥麗同居近10年，兩人已滿足於當下平靜的生活。“只是找到屬於自己的位置，回去而已，就像大海擁抱島嶼，我也會變成這樣。”
沒結婚，卻有了相差5歲的“女兒”
“朋友變成女兒，朋友又多了個媽媽。”成為法定家人那天，銀曙瀾和娥麗只覺得這個稱呼新奇又滑稽，但內心更多的是關系受法律認可後的安定感。
最初，銀曙瀾和娥麗抱著“成為彼此的安全網”的想法開始同居，壹起生活了伍年多後，面對養老和照護等問題，銀曙瀾決定成為娥麗的法定監護人，收養了朋友。
新冠疫情期間拍攝於寺廟樹林中，銀曙瀾和娥麗。（圖/受訪者供圖）
歐洲壹些國家有對達成共識、共同生活並互相照料的成年人提供相關法律保障的實踐。韓國目前還沒有類似法律，她們的做法成了第壹個通過法律手段收養朋友的事例。銀曙瀾認為，“成年人收養”的方式終究是她們面臨不被容納的無奈之舉。
銀曙瀾不解，社會上早已出現各種形態的家庭共同體，為什麼法律依舊只把婚姻登記的夫妻和他們的子女歸為“正常家庭”？在她看來，家人不應由婚姻和血緣構成的形式來劃分，而是應該以成員間的心理安定感來界定。
“家人就是和最舒服的人在壹起，只要不給他人添麻煩，彼此作伴，不再孤單，過著彼此依靠、互相照顧的生活，就夠了。”
在韓國，成人之間的領養，只要提交壹張領養申請書，被領養方的父母簽名同意，雙方第贰天就可以成為法定意義上的家人。在申請領養前，銀曙瀾只告訴了雙方母親和叁位朋友，大家對此的反應也只是感覺新鮮。除此之外，或許是因為看到她們在壹起生活久了，早已默認她們是家人了。
只有壹位朋友的丈夫曾提出過疑問：“如果娥麗以後結婚了，要怎麼辦？”這也是銀曙瀾總是被追問的問題，大家似乎對非血緣的朋友領養關系表示不信任，在很多人眼裡，她們仍然處在“未完成”的狀態。
作者: [韓]銀曙瀾 譯者: 徐麗紅 出版社: 國文出版社 出品方: 果麥文化 出版年: 2026-1
但對於銀曙瀾來說，領養是在她們兩人都堅定不想結婚的前提下，壹起生活伍年之後，經過深思熟慮後做出的選擇。“當然誰也不知道未來會怎麼樣，假設娥麗結婚了，我們當鄰居相處不就行了嗎？”
她們的故事公開後，她們也遭遇過批評，有人指責這種生活方式“自私”“不尊重傳統家族觀念和已婚人士”。銀曙瀾對此並不在意：“我的親戚中沒有誰會問‘你老了沒子女養老怎麼辦？’這樣的問題，如果真有人問起，我會告訴他‘比起遠在天邊、壹年見不到幾次面的子女，同住的朋友在我生病時反而能給我更好的照顧’。萬壹朋友也無法照顧我，那就只能尋求專業機構的幫助。”
同居這麼多年，銀曙瀾進過兩次急診室。雖然還不到那個需要家屬簽字的時刻，但她開始苦惱，萬壹自己患上危急重病，或者出現事故需要做手術，急需監護人簽字時怎麼辦？正是這些現實問題，讓她們最終走向收養制度。
養兒防老的傳統家庭觀念正在瓦解。2025年韓國壹家調查機構關於“老年看護”的調查結果顯示，以全國1000名40歲以上的男女為調查對象，期待子女照顧自己的人僅占4%；而40%的人選擇將對自己的看護交給專業護理人員，35%的人期待配偶的照顧，剩下的20%則表示會自我照料。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
壹年後，銀曙瀾將這段故事寫成《我收養了壹個朋友》壹書。書裡記錄了這壹非傳統的中年女性活法：逃離城市、活在農村、不結婚不生孩子的40歲女性，吃素食，組成了看似奇怪的家庭。
它就像銀曙瀾的生活日志，記載她對於家庭和人際關系的質疑和思考，如何從曾經的獨處，到找到生活搭子、讓其變成家人。她很早就放下了對社會定義的“正常家庭”的期待，這樣看似不尋常的決定，也只是她堅定走在適合自我的路上而已。
銀曙瀾首次寫下回憶錄，引發了韓國全網關注。（圖/受訪者供圖）
《我收養了壹個朋友》在韓國出版後，銀曙瀾的故事引起了廣泛關注，並推動了韓國社會各界對相關立法的討論和思考。如今在社交媒體上，與朋友結成生活伴侶、組成家庭，這樣的生活方式逐漸顯見和流行，在某種程度上，傳統家庭秩序似乎正在松動。
此書的中文版出版後，我與遠在韓國的銀曙瀾進行視頻連線，她在家中客廳平靜地說，如今與朋友娥麗同居近10年，兩人已滿足於當下平靜的生活。“只是找到屬於自己的位置，回去而已，就像大海擁抱島嶼，我也會變成這樣。”
沒結婚，卻有了相差5歲的“女兒”
“朋友變成女兒，朋友又多了個媽媽。”成為法定家人那天，銀曙瀾和娥麗只覺得這個稱呼新奇又滑稽，但內心更多的是關系受法律認可後的安定感。
最初，銀曙瀾和娥麗抱著“成為彼此的安全網”的想法開始同居，壹起生活了伍年多後，面對養老和照護等問題，銀曙瀾決定成為娥麗的法定監護人，收養了朋友。
新冠疫情期間拍攝於寺廟樹林中，銀曙瀾和娥麗。（圖/受訪者供圖）
歐洲壹些國家有對達成共識、共同生活並互相照料的成年人提供相關法律保障的實踐。韓國目前還沒有類似法律，她們的做法成了第壹個通過法律手段收養朋友的事例。銀曙瀾認為，“成年人收養”的方式終究是她們面臨不被容納的無奈之舉。
銀曙瀾不解，社會上早已出現各種形態的家庭共同體，為什麼法律依舊只把婚姻登記的夫妻和他們的子女歸為“正常家庭”？在她看來，家人不應由婚姻和血緣構成的形式來劃分，而是應該以成員間的心理安定感來界定。
“家人就是和最舒服的人在壹起，只要不給他人添麻煩，彼此作伴，不再孤單，過著彼此依靠、互相照顧的生活，就夠了。”
在韓國，成人之間的領養，只要提交壹張領養申請書，被領養方的父母簽名同意，雙方第贰天就可以成為法定意義上的家人。在申請領養前，銀曙瀾只告訴了雙方母親和叁位朋友，大家對此的反應也只是感覺新鮮。除此之外，或許是因為看到她們在壹起生活久了，早已默認她們是家人了。
只有壹位朋友的丈夫曾提出過疑問：“如果娥麗以後結婚了，要怎麼辦？”這也是銀曙瀾總是被追問的問題，大家似乎對非血緣的朋友領養關系表示不信任，在很多人眼裡，她們仍然處在“未完成”的狀態。
作者: [韓]銀曙瀾 譯者: 徐麗紅 出版社: 國文出版社 出品方: 果麥文化 出版年: 2026-1
但對於銀曙瀾來說，領養是在她們兩人都堅定不想結婚的前提下，壹起生活伍年之後，經過深思熟慮後做出的選擇。“當然誰也不知道未來會怎麼樣，假設娥麗結婚了，我們當鄰居相處不就行了嗎？”
她們的故事公開後，她們也遭遇過批評，有人指責這種生活方式“自私”“不尊重傳統家族觀念和已婚人士”。銀曙瀾對此並不在意：“我的親戚中沒有誰會問‘你老了沒子女養老怎麼辦？’這樣的問題，如果真有人問起，我會告訴他‘比起遠在天邊、壹年見不到幾次面的子女，同住的朋友在我生病時反而能給我更好的照顧’。萬壹朋友也無法照顧我，那就只能尋求專業機構的幫助。”
同居這麼多年，銀曙瀾進過兩次急診室。雖然還不到那個需要家屬簽字的時刻，但她開始苦惱，萬壹自己患上危急重病，或者出現事故需要做手術，急需監護人簽字時怎麼辦？正是這些現實問題，讓她們最終走向收養制度。
養兒防老的傳統家庭觀念正在瓦解。2025年韓國壹家調查機構關於“老年看護”的調查結果顯示，以全國1000名40歲以上的男女為調查對象，期待子女照顧自己的人僅占4%；而40%的人選擇將對自己的看護交給專業護理人員，35%的人期待配偶的照顧，剩下的20%則表示會自我照料。
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