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如今萬人齊唱的"網絡神曲",曾經屬於壹群最不受社會待見的怪咖
如今萬人齊唱的"網絡神曲",曾經屬於壹群最不受社會待見的怪咖如今萬人齊唱的"網絡神曲",曾經屬於壹群最不受社會待見的怪咖
就算時代和人物在變，這壹以“悲劇”為底層架構的手法，也是創作者用於傳達思潮的最好手段，區別僅僅在於故事的創作者們能夠將荒誕和戲謔，發揮到哪壹個地步。所以，2022年的《主播女孩重度依賴》中的絕大多數BadEnd，才會悲哀到了荒誕的程度，讓人感到空虛和自覺遭到了嘲諷。
也是因為這樣，《雫》常常被分類為美少女游戲中的早期“致郁系”作品
只是在現實世界中，我們中的大多數人最終也沒等來特殊力量的覺醒，沒有突然接收到來自外太空的電波，只有生活依舊不講道理——所以，他們當中又有壹部分人選擇了投身於虛構作品裡，試圖從更美好的世界或人物身上，尋求某種心理慰藉。
結合身處的時代背景和形象上的特征，這群人後來也成了人嫌狗不待見的“平成廢物”代表。
從主流視角來看，他們懦弱、消極，只會壹味地逃避責任和現實，行為舉止怪異，甚至對虛構人物寄托著過剩的情感，簡直太他媽奇怪了，沒事的話還是離他們遠壹點吧——要知道，動畫開始登堂入室也就是近拾年的事情，在叁拾多年前，“宮崎勤事件”和“紗織事件”還是昨天的報紙頭條，社會對“御宅族”（OTAKU）的印象仍稱不上正面，如果你碰巧還是那種會用電腦玩成人游戲的阿宅，那逢年過節基本就別想在親戚朋友面前抬頭做人了。
但要是你真就選擇自甘墮落，直接拒絕回家過年，那它又是最好的時代。
因為，它同時也是屬於現代互聯網和現代御宅族文化瘋長的時代：Windows 95的發售，為私人電腦帶來全新的操作體驗；而互聯網的出現，則成了大朋友們打發時間和發表主張的最好手段；不會暴露身份的網絡匿名板，也讓人們找到了壹片不受傳統秩序管理的“淨土”，使他們無需為自己的行為和言論負責。
在日後成為世界宅文化中心（再後來又淪為東京必去旅游景點）的秋葉原，壹場從亞文化發展看到商機的運動，正在有序進行。在20世紀90年代初期，秋葉原代表了“電器街”，人們來到這裡，大都是為了購買電器或類似PC游戲的周邊產品——和今天不同，秋葉原的“阿宅”氣質，其實更多來自“電腦（科技）宅”和“美少女游戲愛好者”。但從此開始，以動畫、游戲、漫畫、同人志為首的亞文化，開始出現需求性的統壹融合。
事實證明，這些商品的主要受眾的確就是同壹批人，但對當時的主流社會來說，這批人就是“異常”的。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
也是因為這樣，《雫》常常被分類為美少女游戲中的早期“致郁系”作品
只是在現實世界中，我們中的大多數人最終也沒等來特殊力量的覺醒，沒有突然接收到來自外太空的電波，只有生活依舊不講道理——所以，他們當中又有壹部分人選擇了投身於虛構作品裡，試圖從更美好的世界或人物身上，尋求某種心理慰藉。
結合身處的時代背景和形象上的特征，這群人後來也成了人嫌狗不待見的“平成廢物”代表。
從主流視角來看，他們懦弱、消極，只會壹味地逃避責任和現實，行為舉止怪異，甚至對虛構人物寄托著過剩的情感，簡直太他媽奇怪了，沒事的話還是離他們遠壹點吧——要知道，動畫開始登堂入室也就是近拾年的事情，在叁拾多年前，“宮崎勤事件”和“紗織事件”還是昨天的報紙頭條，社會對“御宅族”（OTAKU）的印象仍稱不上正面，如果你碰巧還是那種會用電腦玩成人游戲的阿宅，那逢年過節基本就別想在親戚朋友面前抬頭做人了。
但要是你真就選擇自甘墮落，直接拒絕回家過年，那它又是最好的時代。
因為，它同時也是屬於現代互聯網和現代御宅族文化瘋長的時代：Windows 95的發售，為私人電腦帶來全新的操作體驗；而互聯網的出現，則成了大朋友們打發時間和發表主張的最好手段；不會暴露身份的網絡匿名板，也讓人們找到了壹片不受傳統秩序管理的“淨土”，使他們無需為自己的行為和言論負責。
在日後成為世界宅文化中心（再後來又淪為東京必去旅游景點）的秋葉原，壹場從亞文化發展看到商機的運動，正在有序進行。在20世紀90年代初期，秋葉原代表了“電器街”，人們來到這裡，大都是為了購買電器或類似PC游戲的周邊產品——和今天不同，秋葉原的“阿宅”氣質，其實更多來自“電腦（科技）宅”和“美少女游戲愛好者”。但從此開始，以動畫、游戲、漫畫、同人志為首的亞文化，開始出現需求性的統壹融合。
事實證明，這些商品的主要受眾的確就是同壹批人，但對當時的主流社會來說，這批人就是“異常”的。
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