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如今万人齐唱的"网络神曲",曾经属于一群最不受社会待见的怪咖
如今万人齐唱的"网络神曲",曾经属于一群最不受社会待见的怪咖如今万人齐唱的"网络神曲",曾经属于一群最不受社会待见的怪咖
就算时代和人物在变，这一以“悲剧”为底层架构的手法，也是创作者用于传达思潮的最好手段，区别仅仅在于故事的创作者们能够将荒诞和戏谑，发挥到哪一个地步。所以，2022年的《主播女孩重度依赖》中的绝大多数BadEnd，才会悲哀到了荒诞的程度，让人感到空虚和自觉遭到了嘲讽。
也是因为这样，《雫》常常被分类为美少女游戏中的早期“致郁系”作品
只是在现实世界中，我们中的大多数人最终也没等来特殊力量的觉醒，没有突然接收到来自外太空的电波，只有生活依旧不讲道理——所以，他们当中又有一部分人选择了投身于虚构作品里，试图从更美好的世界或人物身上，寻求某种心理慰藉。
结合身处的时代背景和形象上的特征，这群人后来也成了人嫌狗不待见的“平成废物”代表。
从主流视角来看，他们懦弱、消极，只会一味地逃避责任和现实，行为举止怪异，甚至对虚构人物寄托着过剩的情感，简直太他妈奇怪了，没事的话还是离他们远一点吧——要知道，动画开始登堂入室也就是近十年的事情，在三十多年前，“宫崎勤事件”和“纱织事件”还是昨天的报纸头条，社会对“御宅族”（OTAKU）的印象仍称不上正面，如果你碰巧还是那种会用电脑玩成人游戏的阿宅，那逢年过节基本就别想在亲戚朋友面前抬头做人了。
但要是你真就选择自甘堕落，直接拒绝回家过年，那它又是最好的时代。
因为，它同时也是属于现代互联网和现代御宅族文化疯长的时代：Windows 95的发售，为私人电脑带来全新的操作体验；而互联网的出现，则成了大朋友们打发时间和发表主张的最好手段；不会暴露身份的网络匿名板，也让人们找到了一片不受传统秩序管理的“净土”，使他们无需为自己的行为和言论负责。
在日后成为世界宅文化中心（再后来又沦为东京必去旅游景点）的秋叶原，一场从亚文化发展看到商机的运动，正在有序进行。在20世纪90年代初期，秋叶原代表了“电器街”，人们来到这里，大都是为了购买电器或类似PC游戏的周边产品——和今天不同，秋叶原的“阿宅”气质，其实更多来自“电脑（科技）宅”和“美少女游戏爱好者”。但从此开始，以动画、游戏、漫画、同人志为首的亚文化，开始出现需求性的统一融合。
事实证明，这些商品的主要受众的确就是同一批人，但对当时的主流社会来说，这批人就是“异常”的。
[物价飞涨的时候 这样省钱购物很爽]
还没人说话啊，我想来说几句
也是因为这样，《雫》常常被分类为美少女游戏中的早期“致郁系”作品
只是在现实世界中，我们中的大多数人最终也没等来特殊力量的觉醒，没有突然接收到来自外太空的电波，只有生活依旧不讲道理——所以，他们当中又有一部分人选择了投身于虚构作品里，试图从更美好的世界或人物身上，寻求某种心理慰藉。
结合身处的时代背景和形象上的特征，这群人后来也成了人嫌狗不待见的“平成废物”代表。
从主流视角来看，他们懦弱、消极，只会一味地逃避责任和现实，行为举止怪异，甚至对虚构人物寄托着过剩的情感，简直太他妈奇怪了，没事的话还是离他们远一点吧——要知道，动画开始登堂入室也就是近十年的事情，在三十多年前，“宫崎勤事件”和“纱织事件”还是昨天的报纸头条，社会对“御宅族”（OTAKU）的印象仍称不上正面，如果你碰巧还是那种会用电脑玩成人游戏的阿宅，那逢年过节基本就别想在亲戚朋友面前抬头做人了。
但要是你真就选择自甘堕落，直接拒绝回家过年，那它又是最好的时代。
因为，它同时也是属于现代互联网和现代御宅族文化疯长的时代：Windows 95的发售，为私人电脑带来全新的操作体验；而互联网的出现，则成了大朋友们打发时间和发表主张的最好手段；不会暴露身份的网络匿名板，也让人们找到了一片不受传统秩序管理的“净土”，使他们无需为自己的行为和言论负责。
在日后成为世界宅文化中心（再后来又沦为东京必去旅游景点）的秋叶原，一场从亚文化发展看到商机的运动，正在有序进行。在20世纪90年代初期，秋叶原代表了“电器街”，人们来到这里，大都是为了购买电器或类似PC游戏的周边产品——和今天不同，秋叶原的“阿宅”气质，其实更多来自“电脑（科技）宅”和“美少女游戏爱好者”。但从此开始，以动画、游戏、漫画、同人志为首的亚文化，开始出现需求性的统一融合。
事实证明，这些商品的主要受众的确就是同一批人，但对当时的主流社会来说，这批人就是“异常”的。
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