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如今萬人齊唱的"網絡神曲",曾經屬於壹群最不受社會待見的怪咖
如今萬人齊唱的"網絡神曲",曾經屬於壹群最不受社會待見的怪咖如今萬人齊唱的"網絡神曲",曾經屬於壹群最不受社會待見的怪咖
當然，和之後幾乎無人不知的“叁大電波作”相比，《雫》的故事已經明晰到了白話文的水平（在大佬眼裡，它甚至不夠格被排進“叁大”中），但它還是點明了“電波”元素為故事體驗所提供的特異性，這源於壹種與主流冒險游戲截然相反的情感遞進——
包括啟發了“視覺小說”的《弟切草》在內，當時的冒險游戲多以懸疑偵探故事為主，這些故事生來便講究壹種“抽絲剝繭”的體驗，謎團會壹點點解開，主角身處的環境，也會隨之走向清晰和明了。乍看上去，《雫》和主流的懸疑故事沒有太大區別，但其中對人類走向瘋狂的描寫，實則是在引導讀者理解角色的精神層面，進而失足踏入泥潭。
所以，長輩們總是苦口婆心地勸告你：不要和神經病講道理。
只是有的時候，神經病也並非生下來就不會講道理。
大概是由於《雫》過早地將文化學者的視線帶入了御宅族的領域，使得各類科普中很少去提及另壹部文化作品，在“電波系”壹詞的定義成型中的重要作用——這部作品，就是由日本地下漫畫家根本敬和村崎百郎，在1996年合作完成的《電波系》壹書。
盡管這時，“毒電波”的故事已經通過上述兩部作品被逐漸認知，但《電波系》對這壹概念的真正成型，依然有著至關重要的作用。它沒有以虛構的方式去浪漫化現實問題，而是通過半寫實的風格，記述了壹批身處現代社會中，卻又不被社會所接受的邊緣人類。
在書中，這些人的生活被“腦中的電波”徹底改變，有的人自稱受到了上天的啟示，有的人深信坊間各類離譜的陰謀論。他們的生活充滿了妄想和偏執，或是孤僻，或是狂熱。他們的痛苦，來自自己所處的世界、所接收的信息和普通世界的錯位——本書創作者之壹的村崎百郎本人，就是“電波”的受害者之壹。
《電波系》並非傳統意義上的亞文化類書籍，但它卻清晰地總結統合了“電波”人群的行為特征，使其真正成了壹種清晰的符號，供更多的文娛創作者去解讀與再構成。
對“電波系”人群出現的原因，聰明人總能夠從歷史、文化、經濟等各個方面，分析得頭頭是道。
我不是聰明人，但也能看出壹點兒端倪——80年代末期，日本泡沫經濟破滅，但其對普通人的影響，其實更像壹劑慢性毒藥。當更多人回過神來時，腳下的生活已經從歲月靜好，變成了得過且過。隨之而來的，是來自工作、家庭與社會的多方面壓力，以及對灰暗未來的不安。社會開始走向動蕩不安，出生與成長在這個時期的人們，被稱為“冰河期世代”。
絕望的人類試圖尋求宗教的庇佑，陰謀論得到了瘋狂滋生的養分，而到了《雫》推出前的1995年，這種絕望更是隨著阪神淡路大地震和東京地鐵沙林毒氣事件的發生，而被推到了頂峰。
所以，在許多“電波系”故事解讀中，接收電波，然後走向瘋狂，被視為從絕望現實中逃避的壹種手段。通過打破日常和異常之間的邊界，這些角色在以自我為中心的世界中，找到了存在價值——你會發現，“原教旨主義”的“電波系”故事，總是具有非常明顯的悲劇色彩，這些充滿瘋狂、戲謔、痛苦的悲劇，還總偏愛以最平靜的方式去結尾，確保不會留下任何讓人反思的余地。
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包括啟發了“視覺小說”的《弟切草》在內，當時的冒險游戲多以懸疑偵探故事為主，這些故事生來便講究壹種“抽絲剝繭”的體驗，謎團會壹點點解開，主角身處的環境，也會隨之走向清晰和明了。乍看上去，《雫》和主流的懸疑故事沒有太大區別，但其中對人類走向瘋狂的描寫，實則是在引導讀者理解角色的精神層面，進而失足踏入泥潭。
所以，長輩們總是苦口婆心地勸告你：不要和神經病講道理。
只是有的時候，神經病也並非生下來就不會講道理。
大概是由於《雫》過早地將文化學者的視線帶入了御宅族的領域，使得各類科普中很少去提及另壹部文化作品，在“電波系”壹詞的定義成型中的重要作用——這部作品，就是由日本地下漫畫家根本敬和村崎百郎，在1996年合作完成的《電波系》壹書。
盡管這時，“毒電波”的故事已經通過上述兩部作品被逐漸認知，但《電波系》對這壹概念的真正成型，依然有著至關重要的作用。它沒有以虛構的方式去浪漫化現實問題，而是通過半寫實的風格，記述了壹批身處現代社會中，卻又不被社會所接受的邊緣人類。
在書中，這些人的生活被“腦中的電波”徹底改變，有的人自稱受到了上天的啟示，有的人深信坊間各類離譜的陰謀論。他們的生活充滿了妄想和偏執，或是孤僻，或是狂熱。他們的痛苦，來自自己所處的世界、所接收的信息和普通世界的錯位——本書創作者之壹的村崎百郎本人，就是“電波”的受害者之壹。
《電波系》並非傳統意義上的亞文化類書籍，但它卻清晰地總結統合了“電波”人群的行為特征，使其真正成了壹種清晰的符號，供更多的文娛創作者去解讀與再構成。
對“電波系”人群出現的原因，聰明人總能夠從歷史、文化、經濟等各個方面，分析得頭頭是道。
我不是聰明人，但也能看出壹點兒端倪——80年代末期，日本泡沫經濟破滅，但其對普通人的影響，其實更像壹劑慢性毒藥。當更多人回過神來時，腳下的生活已經從歲月靜好，變成了得過且過。隨之而來的，是來自工作、家庭與社會的多方面壓力，以及對灰暗未來的不安。社會開始走向動蕩不安，出生與成長在這個時期的人們，被稱為“冰河期世代”。
絕望的人類試圖尋求宗教的庇佑，陰謀論得到了瘋狂滋生的養分，而到了《雫》推出前的1995年，這種絕望更是隨著阪神淡路大地震和東京地鐵沙林毒氣事件的發生，而被推到了頂峰。
所以，在許多“電波系”故事解讀中，接收電波，然後走向瘋狂，被視為從絕望現實中逃避的壹種手段。通過打破日常和異常之間的邊界，這些角色在以自我為中心的世界中，找到了存在價值——你會發現，“原教旨主義”的“電波系”故事，總是具有非常明顯的悲劇色彩，這些充滿瘋狂、戲謔、痛苦的悲劇，還總偏愛以最平靜的方式去結尾，確保不會留下任何讓人反思的余地。
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