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如今万人齐唱的"网络神曲",曾经属于一群最不受社会待见的怪咖
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当然，和之后几乎无人不知的“三大电波作”相比，《雫》的故事已经明晰到了白话文的水平（在大佬眼里，它甚至不够格被排进“三大”中），但它还是点明了“电波”元素为故事体验所提供的特异性，这源于一种与主流冒险游戏截然相反的情感递进——
包括启发了“视觉小说”的《弟切草》在内，当时的冒险游戏多以悬疑侦探故事为主，这些故事生来便讲究一种“抽丝剥茧”的体验，谜团会一点点解开，主角身处的环境，也会随之走向清晰和明了。乍看上去，《雫》和主流的悬疑故事没有太大区别，但其中对人类走向疯狂的描写，实则是在引导读者理解角色的精神层面，进而失足踏入泥潭。
所以，长辈们总是苦口婆心地劝告你：不要和神经病讲道理。
只是有的时候，神经病也并非生下来就不会讲道理。
大概是由于《雫》过早地将文化学者的视线带入了御宅族的领域，使得各类科普中很少去提及另一部文化作品，在“电波系”一词的定义成型中的重要作用——这部作品，就是由日本地下漫画家根本敬和村崎百郎，在1996年合作完成的《电波系》一书。
尽管这时，“毒电波”的故事已经通过上述两部作品被逐渐认知，但《电波系》对这一概念的真正成型，依然有着至关重要的作用。它没有以虚构的方式去浪漫化现实问题，而是通过半写实的风格，记述了一批身处现代社会中，却又不被社会所接受的边缘人类。
在书中，这些人的生活被“脑中的电波”彻底改变，有的人自称受到了上天的启示，有的人深信坊间各类离谱的阴谋论。他们的生活充满了妄想和偏执，或是孤僻，或是狂热。他们的痛苦，来自自己所处的世界、所接收的信息和普通世界的错位——本书创作者之一的村崎百郎本人，就是“电波”的受害者之一。
《电波系》并非传统意义上的亚文化类书籍，但它却清晰地总结统合了“电波”人群的行为特征，使其真正成了一种清晰的符号，供更多的文娱创作者去解读与再构成。
对“电波系”人群出现的原因，聪明人总能够从历史、文化、经济等各个方面，分析得头头是道。
我不是聪明人，但也能看出一点儿端倪——80年代末期，日本泡沫经济破灭，但其对普通人的影响，其实更像一剂慢性毒药。当更多人回过神来时，脚下的生活已经从岁月静好，变成了得过且过。随之而来的，是来自工作、家庭与社会的多方面压力，以及对灰暗未来的不安。社会开始走向动荡不安，出生与成长在这个时期的人们，被称为“冰河期世代”。
绝望的人类试图寻求宗教的庇佑，阴谋论得到了疯狂滋生的养分，而到了《雫》推出前的1995年，这种绝望更是随着阪神淡路大地震和东京地铁沙林毒气事件的发生，而被推到了顶峰。
所以，在许多“电波系”故事解读中，接收电波，然后走向疯狂，被视为从绝望现实中逃避的一种手段。通过打破日常和异常之间的边界，这些角色在以自我为中心的世界中，找到了存在价值——你会发现，“原教旨主义”的“电波系”故事，总是具有非常明显的悲剧色彩，这些充满疯狂、戏谑、痛苦的悲剧，还总偏爱以最平静的方式去结尾，确保不会留下任何让人反思的余地。
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还没人说话啊，我想来说几句
包括启发了“视觉小说”的《弟切草》在内，当时的冒险游戏多以悬疑侦探故事为主，这些故事生来便讲究一种“抽丝剥茧”的体验，谜团会一点点解开，主角身处的环境，也会随之走向清晰和明了。乍看上去，《雫》和主流的悬疑故事没有太大区别，但其中对人类走向疯狂的描写，实则是在引导读者理解角色的精神层面，进而失足踏入泥潭。
所以，长辈们总是苦口婆心地劝告你：不要和神经病讲道理。
只是有的时候，神经病也并非生下来就不会讲道理。
大概是由于《雫》过早地将文化学者的视线带入了御宅族的领域，使得各类科普中很少去提及另一部文化作品，在“电波系”一词的定义成型中的重要作用——这部作品，就是由日本地下漫画家根本敬和村崎百郎，在1996年合作完成的《电波系》一书。
尽管这时，“毒电波”的故事已经通过上述两部作品被逐渐认知，但《电波系》对这一概念的真正成型，依然有着至关重要的作用。它没有以虚构的方式去浪漫化现实问题，而是通过半写实的风格，记述了一批身处现代社会中，却又不被社会所接受的边缘人类。
在书中，这些人的生活被“脑中的电波”彻底改变，有的人自称受到了上天的启示，有的人深信坊间各类离谱的阴谋论。他们的生活充满了妄想和偏执，或是孤僻，或是狂热。他们的痛苦，来自自己所处的世界、所接收的信息和普通世界的错位——本书创作者之一的村崎百郎本人，就是“电波”的受害者之一。
《电波系》并非传统意义上的亚文化类书籍，但它却清晰地总结统合了“电波”人群的行为特征，使其真正成了一种清晰的符号，供更多的文娱创作者去解读与再构成。
对“电波系”人群出现的原因，聪明人总能够从历史、文化、经济等各个方面，分析得头头是道。
我不是聪明人，但也能看出一点儿端倪——80年代末期，日本泡沫经济破灭，但其对普通人的影响，其实更像一剂慢性毒药。当更多人回过神来时，脚下的生活已经从岁月静好，变成了得过且过。随之而来的，是来自工作、家庭与社会的多方面压力，以及对灰暗未来的不安。社会开始走向动荡不安，出生与成长在这个时期的人们，被称为“冰河期世代”。
绝望的人类试图寻求宗教的庇佑，阴谋论得到了疯狂滋生的养分，而到了《雫》推出前的1995年，这种绝望更是随着阪神淡路大地震和东京地铁沙林毒气事件的发生，而被推到了顶峰。
所以，在许多“电波系”故事解读中，接收电波，然后走向疯狂，被视为从绝望现实中逃避的一种手段。通过打破日常和异常之间的边界，这些角色在以自我为中心的世界中，找到了存在价值——你会发现，“原教旨主义”的“电波系”故事，总是具有非常明显的悲剧色彩，这些充满疯狂、戏谑、痛苦的悲剧，还总偏爱以最平静的方式去结尾，确保不会留下任何让人反思的余地。
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