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武俠小說真的沒落了嗎?這個作家殺出壹條新路
武俠小說真的沒落了嗎?這個作家殺出壹條新路武俠小說真的沒落了嗎?這個作家殺出壹條新路
南方周末：你當時為什麼會特別關注“兵器”或者“神器”這個概念？感覺你在這兩個系列小說中都特別注重儀式感，或者說具有壹種中華民族歷史上的英雄情結。
君天：武俠小說和章回小說裡特別吸引男生的有兩個東西，壹個就是英雄手裡的“寶物”，它包含兵器、秘籍，也可能是坐騎、鎧甲等意象；另壹個就是排名，到底誰的武功更高，我在《叁國兵器譜》和《華夏神器譜》中相當於把這兩點做了壹個結合。
南方周末：我們小時候看書也是整天圍繞這類話題爭論不休。比如《叁國演義》裡關羽和張飛到底誰的武功更高，《水滸傳》裡關勝和林沖到底誰更能打等等。所以後來當“小浣熊”水滸卡出來之後，除了收集本身的樂趣之外，它還標出了每位梁山好漢所使用的兵器和武力值，這對當時的我來說特別有吸引力。
君天：我感覺武力值的概念可能還是從日本動漫裡過來的，比如小時候看《龍珠》，就會有壹個專門測算對手戰斗力的眼鏡。我印象很深的是，最早看的《龍珠》是廣東話配音，我第壹次從中知道了什麼叫“爆表”，原來就是超級賽亞人戰斗力太強了，讓對方用於測算的儀“表”直接“爆”掉了。
“關雲長義釋曹操”，《叁國演義》第伍拾回插圖。（視覺中國 圖）
“榕樹下”武俠版主時代南方周末：你這麼理解“爆表”還真是挺生動的。如你所說，我們傳統上更多還是武功高低和排行榜——比如“壹呂贰趙叁典韋”之類的說法。而把武力數值化應該是像你所說的，來自日本動漫和游戲，比如當時玩《叁國志》游戲，就需要把各個武將的武力和智力數值化，有壹種早期數碼資本主義的感覺，是壹種現代社會的想象產物。你早期出道時的類型定位應該是武俠小說作者？
君天：是可以這麼說，壹方面我從2001年9月開始擔任“榕樹下”官方武俠論壇“俠客山莊”的版主，同年10月創建了由柒大網絡武俠論壇加盟的“網絡武俠聯盟”，武俠是我生活的壹部分；另壹方面，我又和同輩寫武俠小說的作者不太壹樣，比如我幾乎沒有在《今古傳奇·武俠版》發表過作品，他們當時覺得我的《叁國兵器譜》不算武俠，我只在上面寫過壹篇短篇小說《大漠風起》，兩萬字不到。包括後來討論金庸之後的“大陸新武俠”作者時，比如鳳歌、王晴川、小椴、時未寒?，我也沒有被歸入到這個序列之中。
南方周末：雖然沒有被歸入“大陸新武俠”這壹脈絡之中，但你早期的自我認同更多還是武俠小說作家？
君天：是的。早期我們這壹代作者的理想就是扛起武俠小說的大旗，重振武俠。不過在“俠客山莊”當版主時，我在論壇上寫過這麼壹段話作為論壇的題頭：武俠是小說，小說是要讓人看懂的；武俠是種精神，精神是不能用來踐踏的。今天我們不再找尋振興武俠之路，因為需要振興的不只是武俠。
南方周末：在中國武俠小說中，往遠了說，有“長槍袍帶”和“短刀公案”兩大傳統；往近了說，最著名的當屬“金古梁溫黃”伍大家，你受哪些作家作品影響比較大？
君天：我早期寫“叁國”和“華夏”系列時，肯定是受“長槍袍帶”的影響比較大。嚴格來說我覺得《說岳》《楊家將》這種“袍帶書”不算武俠。後來我寫《踏雪者》系列，寫錦衣衛調查案件，才開始轉向“短刀公案”。至於你說的這幾位武俠作家，我最喜歡的肯定是金庸，但金庸太難學了，相比之下，黃易更容易模仿和學習壹些。我當時讀了他的《覆雨翻雲》《尋秦記》《破碎虛空》《大唐雙龍傳》，受影響比較大。另外壹個對我影響比較大的武俠作家是溫瑞安，我的筆名“君天”就是來自溫瑞安小說《神州奇俠》中的權力幫幫主李沉舟，他正是以“君臨天下”為號。
南方周末：那你怎麼看待近年來武俠小說的整體沒落，它反映了怎樣壹種當代文化語境的變化？
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君天：武俠小說和章回小說裡特別吸引男生的有兩個東西，壹個就是英雄手裡的“寶物”，它包含兵器、秘籍，也可能是坐騎、鎧甲等意象；另壹個就是排名，到底誰的武功更高，我在《叁國兵器譜》和《華夏神器譜》中相當於把這兩點做了壹個結合。
南方周末：我們小時候看書也是整天圍繞這類話題爭論不休。比如《叁國演義》裡關羽和張飛到底誰的武功更高，《水滸傳》裡關勝和林沖到底誰更能打等等。所以後來當“小浣熊”水滸卡出來之後，除了收集本身的樂趣之外，它還標出了每位梁山好漢所使用的兵器和武力值，這對當時的我來說特別有吸引力。
君天：我感覺武力值的概念可能還是從日本動漫裡過來的，比如小時候看《龍珠》，就會有壹個專門測算對手戰斗力的眼鏡。我印象很深的是，最早看的《龍珠》是廣東話配音，我第壹次從中知道了什麼叫“爆表”，原來就是超級賽亞人戰斗力太強了，讓對方用於測算的儀“表”直接“爆”掉了。
“關雲長義釋曹操”，《叁國演義》第伍拾回插圖。（視覺中國 圖）
“榕樹下”武俠版主時代南方周末：你這麼理解“爆表”還真是挺生動的。如你所說，我們傳統上更多還是武功高低和排行榜——比如“壹呂贰趙叁典韋”之類的說法。而把武力數值化應該是像你所說的，來自日本動漫和游戲，比如當時玩《叁國志》游戲，就需要把各個武將的武力和智力數值化，有壹種早期數碼資本主義的感覺，是壹種現代社會的想象產物。你早期出道時的類型定位應該是武俠小說作者？
君天：是可以這麼說，壹方面我從2001年9月開始擔任“榕樹下”官方武俠論壇“俠客山莊”的版主，同年10月創建了由柒大網絡武俠論壇加盟的“網絡武俠聯盟”，武俠是我生活的壹部分；另壹方面，我又和同輩寫武俠小說的作者不太壹樣，比如我幾乎沒有在《今古傳奇·武俠版》發表過作品，他們當時覺得我的《叁國兵器譜》不算武俠，我只在上面寫過壹篇短篇小說《大漠風起》，兩萬字不到。包括後來討論金庸之後的“大陸新武俠”作者時，比如鳳歌、王晴川、小椴、時未寒?，我也沒有被歸入到這個序列之中。
南方周末：雖然沒有被歸入“大陸新武俠”這壹脈絡之中，但你早期的自我認同更多還是武俠小說作家？
君天：是的。早期我們這壹代作者的理想就是扛起武俠小說的大旗，重振武俠。不過在“俠客山莊”當版主時，我在論壇上寫過這麼壹段話作為論壇的題頭：武俠是小說，小說是要讓人看懂的；武俠是種精神，精神是不能用來踐踏的。今天我們不再找尋振興武俠之路，因為需要振興的不只是武俠。
南方周末：在中國武俠小說中，往遠了說，有“長槍袍帶”和“短刀公案”兩大傳統；往近了說，最著名的當屬“金古梁溫黃”伍大家，你受哪些作家作品影響比較大？
君天：我早期寫“叁國”和“華夏”系列時，肯定是受“長槍袍帶”的影響比較大。嚴格來說我覺得《說岳》《楊家將》這種“袍帶書”不算武俠。後來我寫《踏雪者》系列，寫錦衣衛調查案件，才開始轉向“短刀公案”。至於你說的這幾位武俠作家，我最喜歡的肯定是金庸，但金庸太難學了，相比之下，黃易更容易模仿和學習壹些。我當時讀了他的《覆雨翻雲》《尋秦記》《破碎虛空》《大唐雙龍傳》，受影響比較大。另外壹個對我影響比較大的武俠作家是溫瑞安，我的筆名“君天”就是來自溫瑞安小說《神州奇俠》中的權力幫幫主李沉舟，他正是以“君臨天下”為號。
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