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朝鮮金氏王朝屹立不倒的意外根源
朝鮮金氏王朝屹立不倒的意外根源朝鮮金氏王朝屹立不倒的意外根源
在世界共產主義的短暫歷史中，朝鮮壹直是個特例。
斯大林曾經掌控的蘇聯已不復存在。毛澤東曾經帶領的中國已變得自由開放，並融入了全球經濟。但朝鮮沒有。在第贰次世界大戰後的八拾年裡，朝鮮在眾多前蘇聯陣營國家中走出了壹條獨特的道路，成為唯壹壹個基本保持了開國者金日成(Kim Il Sung)最初塑造的模式並延續至今的國家。
如今的朝鮮比以往任何時候都更加強大。在自我封閉的狀態下，朝鮮加強了核威懾力量，並大規模擴充了足以打擊美國本土的洲際彈道導彈武庫，這使朝鮮幾乎不受外部打擊的影響，即便其老朋友委內瑞拉、伊朗和古巴等國已被美國總統川普(Trump)逼到絕境。
這是如何發生的？
統治朝鮮的金氏王朝頂住了蘇聯試圖遏制領袖個人崇拜的壓力，並在莫斯科與北京這兩大靠山的激烈角力中左右逢源，最終成為前社會主義盟友中壹個孤獨而冷峻的成功范例。與中國和越南不同，朝鮮沒有公然采納其壹度唾棄的、由西方主導的經濟秩序的關鍵要素；與古巴不同，朝鮮已成為壹個主要威脅，是西方最難對付的地緣政治對手之壹。
最關鍵的是，金日成圍繞自身構建了壹套非同尋常的個人崇拜體系，其根基之深，足以傳給兒子，再傳給孫子、現任領導人金正恩(Kim Jong Un)。如今，金正恩的女兒頻繁出現在他身邊，金氏王朝的統治看來將遠超八拾年。
盡管朝鮮不遺余力地鎮壓宗教、丑化美國傳教士，但這種世襲的個人崇拜的起源卻令人意外：它發軔於基督新教，尤其是南北戰爭後的美國長老會。
壹封意外的邀請函
1991年秋，美國福音派布道家葛培理(Billy Graham)收到了來自平壤的壹封意外邀請函。“非常榮幸能歡迎您光臨我們的教會，”這封由朝鮮官方認可的新教和天主教會的領袖發出的信中寫道。
如果要找壹個人來代表20世紀的美國基督教，那非“美國牧師”葛培理莫屬。當時73歲的他，已在從紐約麥迪遜廣場花園(Madison Square Garden)到莫斯科大劇院(Bolshoi Theatre)等各種場合舉辦的“布道大會”上，向估計約2.15億人傳播過福音。
葛培理習慣了在特殊場合布道，包括在冷戰高峰期數次深入鐵幕之後。即便如此，平壤的邀請依然非同尋常。與東德、波蘭和其他共產主義陣營國家不同，朝鮮當時沒有表現出任何屈服的跡象。金日成的統治已不間斷地持續了近半個世紀。
20世紀50年代，尼基塔·赫魯曉夫(Nikita Khrushchev)系統性地瓦解了對斯大林的個人崇拜；70年代末，鄧小平也遏制了對毛澤東的過度神化。但在朝鮮，金日成的權力似乎只會隨時間推移而膨脹。
無論是在家庭和教室懸掛的肖像畫中，在朝鮮主要黨報刊登的頭版照片上，還是在民眾佩戴的領袖胸章上，金日成的形象成了國家的代名詞。他無處不在——工廠裡紀念他視察的牌匾上，學童吟唱的贊歌中，甚至是他曾經坐過、此後復上白布且無人能再坐的地鐵座位上，到處都有他的影子。
外國訪客來到朝鮮，無不震驚於這個國家的領導人被奉若神明。官方媒體經常頌揚那些在地震或洪水中為舍命保護金日成神聖畫像的民眾。在洪水席卷某農村縣後，朝鮮官方通訊社曾如此記述從淤泥中挖出屍體的場景：“人們發現，他們的懷中揣著用塑料布包裹的領袖肖像，以防被水浸濕。”
壹位傳記作家在1988年寫道：“神化他的運動已經超越狂熱的宗教激情。朝鮮‘民族的太陽’日夜照耀，他的無所不在令人難以逃脫。”
為確保民眾的絕對忠誠，朝鮮花費數拾年時間清除其他信仰，尤其是新教，殺害了牧師和數千名普通信徒；僅僅是私藏壹本未經授權的《聖經》就可能意味著牢獄之災。在朝鮮歷史學家重寫歷史時，他們將國家的厄運歸咎於美國傳教士，而官方資助的小說、戲劇和博物館則將傳教士描繪成對朝鮮人進行殘忍人體實驗的豺狼。
金日成試圖將自己描繪成真正的救世主，取代基督成為照耀世界的“仁慈的太陽”。在1980年聖誕節，朝鮮壹份官方黨報的社論宣稱：“世界人民啊，如果你們在尋找奇跡，請來朝鮮！”“基督徒們，不要去耶路撒冷。請來朝鮮吧。不要信上帝。要信這位偉人！”
當時即便以葛培理這位世界最知名巡回牧師的標准來看，這封邀請函也讓他感到困惑。在登上飛往平壤的航班兩天前，葛培理在北京告訴記者，他仍然不理解朝鮮此舉的用意。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
斯大林曾經掌控的蘇聯已不復存在。毛澤東曾經帶領的中國已變得自由開放，並融入了全球經濟。但朝鮮沒有。在第贰次世界大戰後的八拾年裡，朝鮮在眾多前蘇聯陣營國家中走出了壹條獨特的道路，成為唯壹壹個基本保持了開國者金日成(Kim Il Sung)最初塑造的模式並延續至今的國家。
如今的朝鮮比以往任何時候都更加強大。在自我封閉的狀態下，朝鮮加強了核威懾力量，並大規模擴充了足以打擊美國本土的洲際彈道導彈武庫，這使朝鮮幾乎不受外部打擊的影響，即便其老朋友委內瑞拉、伊朗和古巴等國已被美國總統川普(Trump)逼到絕境。
這是如何發生的？
統治朝鮮的金氏王朝頂住了蘇聯試圖遏制領袖個人崇拜的壓力，並在莫斯科與北京這兩大靠山的激烈角力中左右逢源，最終成為前社會主義盟友中壹個孤獨而冷峻的成功范例。與中國和越南不同，朝鮮沒有公然采納其壹度唾棄的、由西方主導的經濟秩序的關鍵要素；與古巴不同，朝鮮已成為壹個主要威脅，是西方最難對付的地緣政治對手之壹。
最關鍵的是，金日成圍繞自身構建了壹套非同尋常的個人崇拜體系，其根基之深，足以傳給兒子，再傳給孫子、現任領導人金正恩(Kim Jong Un)。如今，金正恩的女兒頻繁出現在他身邊，金氏王朝的統治看來將遠超八拾年。
盡管朝鮮不遺余力地鎮壓宗教、丑化美國傳教士，但這種世襲的個人崇拜的起源卻令人意外：它發軔於基督新教，尤其是南北戰爭後的美國長老會。
壹封意外的邀請函
1991年秋，美國福音派布道家葛培理(Billy Graham)收到了來自平壤的壹封意外邀請函。“非常榮幸能歡迎您光臨我們的教會，”這封由朝鮮官方認可的新教和天主教會的領袖發出的信中寫道。
如果要找壹個人來代表20世紀的美國基督教，那非“美國牧師”葛培理莫屬。當時73歲的他，已在從紐約麥迪遜廣場花園(Madison Square Garden)到莫斯科大劇院(Bolshoi Theatre)等各種場合舉辦的“布道大會”上，向估計約2.15億人傳播過福音。
葛培理習慣了在特殊場合布道，包括在冷戰高峰期數次深入鐵幕之後。即便如此，平壤的邀請依然非同尋常。與東德、波蘭和其他共產主義陣營國家不同，朝鮮當時沒有表現出任何屈服的跡象。金日成的統治已不間斷地持續了近半個世紀。
20世紀50年代，尼基塔·赫魯曉夫(Nikita Khrushchev)系統性地瓦解了對斯大林的個人崇拜；70年代末，鄧小平也遏制了對毛澤東的過度神化。但在朝鮮，金日成的權力似乎只會隨時間推移而膨脹。
無論是在家庭和教室懸掛的肖像畫中，在朝鮮主要黨報刊登的頭版照片上，還是在民眾佩戴的領袖胸章上，金日成的形象成了國家的代名詞。他無處不在——工廠裡紀念他視察的牌匾上，學童吟唱的贊歌中，甚至是他曾經坐過、此後復上白布且無人能再坐的地鐵座位上，到處都有他的影子。
外國訪客來到朝鮮，無不震驚於這個國家的領導人被奉若神明。官方媒體經常頌揚那些在地震或洪水中為舍命保護金日成神聖畫像的民眾。在洪水席卷某農村縣後，朝鮮官方通訊社曾如此記述從淤泥中挖出屍體的場景：“人們發現，他們的懷中揣著用塑料布包裹的領袖肖像，以防被水浸濕。”
壹位傳記作家在1988年寫道：“神化他的運動已經超越狂熱的宗教激情。朝鮮‘民族的太陽’日夜照耀，他的無所不在令人難以逃脫。”
為確保民眾的絕對忠誠，朝鮮花費數拾年時間清除其他信仰，尤其是新教，殺害了牧師和數千名普通信徒；僅僅是私藏壹本未經授權的《聖經》就可能意味著牢獄之災。在朝鮮歷史學家重寫歷史時，他們將國家的厄運歸咎於美國傳教士，而官方資助的小說、戲劇和博物館則將傳教士描繪成對朝鮮人進行殘忍人體實驗的豺狼。
金日成試圖將自己描繪成真正的救世主，取代基督成為照耀世界的“仁慈的太陽”。在1980年聖誕節，朝鮮壹份官方黨報的社論宣稱：“世界人民啊，如果你們在尋找奇跡，請來朝鮮！”“基督徒們，不要去耶路撒冷。請來朝鮮吧。不要信上帝。要信這位偉人！”
當時即便以葛培理這位世界最知名巡回牧師的標准來看，這封邀請函也讓他感到困惑。在登上飛往平壤的航班兩天前，葛培理在北京告訴記者，他仍然不理解朝鮮此舉的用意。
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