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天津壹家叁代從事殯葬,記錄下40年裡親歷的見聞
天津壹家叁代從事殯葬,記錄下40年裡親歷的見聞天津壹家叁代從事殯葬,記錄下40年裡親歷的見聞
天津“老喜喪”的儀式上，喜字可以擺上供桌
天津的白事笑聲不少。我們有“老喜喪”，這在全國其他地方都沒有。
好像很矛盾，在白事上會有喜字，可以放在供桌上。每壹個人都喜氣洋洋的，吃喜面，戴喜字，像是辦壹場婚禮那樣。
長壽的老人走了，是壹個很圓滿的事兒。我們覺得去世的老人就像是生活中能保佑我們的神仙壹樣，心裡頭有壹種安全感和幸福感，其實這種喜慶是壹種對老人的敬畏。
殯葬師們剪留財布，交給家屬
在壹些農村，有唱大戲，也會請歌唱團；大伙兒屋裡玩麻將，玩撲克，聚餐、喝酒、開玩笑，就很開心。如果不是他們戴著重孝，從表面上根本就看不出來他們是在參加葬禮。
但是你不要以為我們的白事就這樣了。在見親人最後壹刻的時候，每壹個至親的人哭得根本不可能自己走出來，需要兩個壯年的人把他們抬出去。
我覺得天津人有壹種能力，可以把白事上的傷心和愉悅分成段落，分得壹清贰楚。我們好像對死亡的事兒看得比較開，最親的人去了，我不舍，但平時還是該怎樣就怎樣地生活。要不說我們是“哏都”，我們的抑郁率是全國最低的。
天津人有壹種性格上的不輸，今天你死神拿走了我壹個至親的人，你打不敗我。我理解為是我們對死亡的抗爭，去世的人壹定希望我們不要太傷心。
溫情的白事都是相同的，不同的那些它各有各的荒誕。
可能是來自於子女的分歧，比如說我要想要母親穿這樣的壽衣，每個人都有自己的想法。
在房價在最高的時候，有老人剛去世就來搶房本，或者是來爭遺產。大伙沒有在那裡處理老人的身後事，而是幾個子女在那裡相互指責。
錢或者財產的問題在白事上體現出來了，所謂照妖鏡的“妖”就在這了。
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好像很矛盾，在白事上會有喜字，可以放在供桌上。每壹個人都喜氣洋洋的，吃喜面，戴喜字，像是辦壹場婚禮那樣。
長壽的老人走了，是壹個很圓滿的事兒。我們覺得去世的老人就像是生活中能保佑我們的神仙壹樣，心裡頭有壹種安全感和幸福感，其實這種喜慶是壹種對老人的敬畏。
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在壹些農村，有唱大戲，也會請歌唱團；大伙兒屋裡玩麻將，玩撲克，聚餐、喝酒、開玩笑，就很開心。如果不是他們戴著重孝，從表面上根本就看不出來他們是在參加葬禮。
但是你不要以為我們的白事就這樣了。在見親人最後壹刻的時候，每壹個至親的人哭得根本不可能自己走出來，需要兩個壯年的人把他們抬出去。
我覺得天津人有壹種能力，可以把白事上的傷心和愉悅分成段落，分得壹清贰楚。我們好像對死亡的事兒看得比較開，最親的人去了，我不舍，但平時還是該怎樣就怎樣地生活。要不說我們是“哏都”，我們的抑郁率是全國最低的。
天津人有壹種性格上的不輸，今天你死神拿走了我壹個至親的人，你打不敗我。我理解為是我們對死亡的抗爭，去世的人壹定希望我們不要太傷心。
溫情的白事都是相同的，不同的那些它各有各的荒誕。
可能是來自於子女的分歧，比如說我要想要母親穿這樣的壽衣，每個人都有自己的想法。
在房價在最高的時候，有老人剛去世就來搶房本，或者是來爭遺產。大伙沒有在那裡處理老人的身後事，而是幾個子女在那裡相互指責。
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