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天津一家三代从事殡葬,记录下40年里亲历的见闻
天津一家三代从事殡葬,记录下40年里亲历的见闻天津一家三代从事殡葬,记录下40年里亲历的见闻
天津“老喜丧”的仪式上，喜字可以摆上供桌
天津的白事笑声不少。我们有“老喜丧”，这在全国其他地方都没有。
好像很矛盾，在白事上会有喜字，可以放在供桌上。每一个人都喜气洋洋的，吃喜面，戴喜字，像是办一场婚礼那样。
长寿的老人走了，是一个很圆满的事儿。我们觉得去世的老人就像是生活中能保佑我们的神仙一样，心里头有一种安全感和幸福感，其实这种喜庆是一种对老人的敬畏。
殡葬师们剪留财布，交给家属
在一些农村，有唱大戏，也会请歌唱团；大伙儿屋里玩麻将，玩扑克，聚餐、喝酒、开玩笑，就很开心。如果不是他们戴着重孝，从表面上根本就看不出来他们是在参加葬礼。
但是你不要以为我们的白事就这样了。在见亲人最后一刻的时候，每一个至亲的人哭得根本不可能自己走出来，需要两个壮年的人把他们抬出去。
我觉得天津人有一种能力，可以把白事上的伤心和愉悦分成段落，分得一清二楚。我们好像对死亡的事儿看得比较开，最亲的人去了，我不舍，但平时还是该怎样就怎样地生活。要不说我们是“哏都”，我们的抑郁率是全国最低的。
天津人有一种性格上的不输，今天你死神拿走了我一个至亲的人，你打不败我。我理解为是我们对死亡的抗争，去世的人一定希望我们不要太伤心。
温情的白事都是相同的，不同的那些它各有各的荒诞。
可能是来自于子女的分歧，比如说我要想要母亲穿这样的寿衣，每个人都有自己的想法。
在房价在最高的时候，有老人刚去世就来抢房本，或者是来争遗产。大伙没有在那里处理老人的身后事，而是几个子女在那里相互指责。
钱或者财产的问题在白事上体现出来了，所谓照妖镜的“妖”就在这了。
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天津的白事笑声不少。我们有“老喜丧”，这在全国其他地方都没有。
好像很矛盾，在白事上会有喜字，可以放在供桌上。每一个人都喜气洋洋的，吃喜面，戴喜字，像是办一场婚礼那样。
长寿的老人走了，是一个很圆满的事儿。我们觉得去世的老人就像是生活中能保佑我们的神仙一样，心里头有一种安全感和幸福感，其实这种喜庆是一种对老人的敬畏。
殡葬师们剪留财布，交给家属
在一些农村，有唱大戏，也会请歌唱团；大伙儿屋里玩麻将，玩扑克，聚餐、喝酒、开玩笑，就很开心。如果不是他们戴着重孝，从表面上根本就看不出来他们是在参加葬礼。
但是你不要以为我们的白事就这样了。在见亲人最后一刻的时候，每一个至亲的人哭得根本不可能自己走出来，需要两个壮年的人把他们抬出去。
我觉得天津人有一种能力，可以把白事上的伤心和愉悦分成段落，分得一清二楚。我们好像对死亡的事儿看得比较开，最亲的人去了，我不舍，但平时还是该怎样就怎样地生活。要不说我们是“哏都”，我们的抑郁率是全国最低的。
天津人有一种性格上的不输，今天你死神拿走了我一个至亲的人，你打不败我。我理解为是我们对死亡的抗争，去世的人一定希望我们不要太伤心。
温情的白事都是相同的，不同的那些它各有各的荒诞。
可能是来自于子女的分歧，比如说我要想要母亲穿这样的寿衣，每个人都有自己的想法。
在房价在最高的时候，有老人刚去世就来抢房本，或者是来争遗产。大伙没有在那里处理老人的身后事，而是几个子女在那里相互指责。
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