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糖衣易碎,糟粕難藏:《逐玉》改編為何失了魂?
糖衣易碎,糟粕難藏:《逐玉》改編為何失了魂?糖衣易碎,糟粕難藏:《逐玉》改編為何失了魂?
是以孔子言 “君子遠庖廚” ，認為屠宰是 “不仁、血腥、粗鄙”，受到士大夫的普遍輕視。
但在民間，屠戶卻是有錢有勢的實力派。中國人連造字“家”裡都有頭豬（豕），可見豬在民間生活的重要性，殺豬匠的地位不言而喻。
首先，屠戶收入極高，堪比官員。明代屠戶年收入約30–40 兩，直逼柒品知縣（年俸 45 兩），是私塾先生的 3 倍；大城市屠戶常有 “千萬之資”，屬地方中產以上。
其次，屠戶是掌握硬通貨的“狠角色”。民間紅白喜事、祭祀、節慶都離不開吃豬肉，因而屠戶是鄉村市鎮的剛需角色。
古代拜師的“束脩”原意便是以“肉幹”作學費，屠戶手握鮮肉與現銀，在基層有實際話語權。
這壹點在書和劇中亦有體現——樊長玉的前未婚夫宋硯因家貧，束脩便是她家代交的。
再者，屠戶往往身強力壯、敢打敢殺，常是市井領袖。
歷史名人中亦不乏屠戶出身者。樊噲（屠狗）、何進、張飛（傳說屠豬）等皆屠戶出身，亂世中憑勇武與財力成為將帥。
樊長玉走的也是這條路子。
雪地撿回受傷男人的是她，招贅婿上門的也是她，殺豬掙錢養活家庭的還是她。
雖然招贅婿是做給外人看的——父母意外亡故、古代戶籍制度有缺，面對大伯搶房的無奈之舉。
但至少從小說作者意圖出發，從未刻意設計讓樊長玉自卑至此。
撿回男主“言正”（謝征假名）時，她剛為父母辦完喪事，手上本就不多的銀錢還要養活病妹，又添置壹生死不明、日後恐落下殘疾的傷員，實在是沒理由自卑。
這般“自輕自賤”，與劇中呈現的女主形象拾分割裂。
人物塑造要保持其壹慣性，性格決定命運，細節決定人物塑造成敗。
女主時而在街市上與混混歹人叫板，時而自輕自賤職業不體面，時而據理力爭反駁流言，時而，反反復復，又卑又亢。怎麼就只對夫婿難為情，叫囂全世界呢？
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但在民間，屠戶卻是有錢有勢的實力派。中國人連造字“家”裡都有頭豬（豕），可見豬在民間生活的重要性，殺豬匠的地位不言而喻。
首先，屠戶收入極高，堪比官員。明代屠戶年收入約30–40 兩，直逼柒品知縣（年俸 45 兩），是私塾先生的 3 倍；大城市屠戶常有 “千萬之資”，屬地方中產以上。
其次，屠戶是掌握硬通貨的“狠角色”。民間紅白喜事、祭祀、節慶都離不開吃豬肉，因而屠戶是鄉村市鎮的剛需角色。
古代拜師的“束脩”原意便是以“肉幹”作學費，屠戶手握鮮肉與現銀，在基層有實際話語權。
這壹點在書和劇中亦有體現——樊長玉的前未婚夫宋硯因家貧，束脩便是她家代交的。
再者，屠戶往往身強力壯、敢打敢殺，常是市井領袖。
歷史名人中亦不乏屠戶出身者。樊噲（屠狗）、何進、張飛（傳說屠豬）等皆屠戶出身，亂世中憑勇武與財力成為將帥。
樊長玉走的也是這條路子。
雪地撿回受傷男人的是她，招贅婿上門的也是她，殺豬掙錢養活家庭的還是她。
雖然招贅婿是做給外人看的——父母意外亡故、古代戶籍制度有缺，面對大伯搶房的無奈之舉。
但至少從小說作者意圖出發，從未刻意設計讓樊長玉自卑至此。
撿回男主“言正”（謝征假名）時，她剛為父母辦完喪事，手上本就不多的銀錢還要養活病妹，又添置壹生死不明、日後恐落下殘疾的傷員，實在是沒理由自卑。
這般“自輕自賤”，與劇中呈現的女主形象拾分割裂。
人物塑造要保持其壹慣性，性格決定命運，細節決定人物塑造成敗。
女主時而在街市上與混混歹人叫板，時而自輕自賤職業不體面，時而據理力爭反駁流言，時而，反反復復，又卑又亢。怎麼就只對夫婿難為情，叫囂全世界呢？
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