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100年前的陌生人墓地,他們還在祭掃著
100年前的陌生人墓地,他們還在祭掃著100年前的陌生人墓地,他們還在祭掃著
2026年的韓國“叁壹節”假期天氣晴好，仁川中華街上，老牌中餐館紛紛排起長隊，等待叫號的幾乎都是韓國本地游客。
這裡既有最地道的鱍魚餃子、山東大包，也有經過百年改良的“韓式中餐”，都由後廚裡操著膠東方言的老先生掌勺。其中，用東北大拉皮和韓國拌菜組合而成的“兩張皮”，同時受到中韓兩國食客的喜愛。
如果在首爾的鬧市區找尋中國美食，你會看到完全不同的景象：麻辣燙，火鍋，奶茶店，還有近期風行韓國的糖葫蘆。在新生代華僑華人間，“餐飲出海的下壹個風口”是最熱門的話題之壹。
2024年4月，仁川中華街街景。圖/IC
“140余年”“約100萬人”，這是描述1882年以來在韓華僑華人基本情況的兩個關鍵詞。這個群體很少處於聚光燈下，但他們經歷過近代史上的太多苦難：甲午戰爭，日本侵占朝鮮半島，第贰次世界大戰，朝鮮戰爭，漫長的冷戰……直到1992年，韓國成為最後壹個和中國實現外交關系正常化的亞洲主要國家。
2026年2月到3月，在韓國采訪期間，《中國新聞周刊》記者走訪了拾多位不同年齡段的韓國華僑華人。前輩僑民頻頻提及未決的歷史遺留問題，新生代僑民則關注中韓經貿變局中的新商機。歷史的傷痛與新生的活力，形成鮮明的對比。
追根溯源，壹切都可以回到同壹個問題：為什麼來到韓國？
“同胞會再來”
很小的時候，曲歡就記得，家裡祖籍是中國山東，戶口本上父親的出生地寫的是“南朝鮮仁川”。父親曾帶她到長白山，指著對面說：“那裡是朝鮮，再往前就是我出生的地方。”
20世紀90年代，曲歡來到仁川，成為中韓建交後第壹批從事跨境貿易的人。歷經多年隔膜，兩國社會磕磕絆絆地開始重新接觸。“印象最深的是，那時候，韓國人出於好意誇我，最常說的是：你不像中國人。”
每當思念家鄉，曲歡就走到仁川海濱，看壹艘艘貨輪入港，又駛出前往山東半島。又過了20多年，在韓國國會圖書館和仁川華僑協會的檔案資料裡看到爺爺以及更多長輩的名字時，她才發現，自己的家族和仁川已有百年的“韓中緣”。
中國與朝鮮半島壹衣帶水，如果從朱熹曾孫朱潛1224年東渡高麗算起，中韓民間往來定居已有800余年的歷史。不過，近代以來，中國人以社會、經濟活動為目的，大規模地移居朝鮮半島，始於19世紀80年代。
左圖：仁川中華會館擺放的華僑抗日志士照片 右圖：仁川華僑協會收藏的華僑檔案文獻 本版攝影/本刊記者 曹然
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這裡既有最地道的鱍魚餃子、山東大包，也有經過百年改良的“韓式中餐”，都由後廚裡操著膠東方言的老先生掌勺。其中，用東北大拉皮和韓國拌菜組合而成的“兩張皮”，同時受到中韓兩國食客的喜愛。
如果在首爾的鬧市區找尋中國美食，你會看到完全不同的景象：麻辣燙，火鍋，奶茶店，還有近期風行韓國的糖葫蘆。在新生代華僑華人間，“餐飲出海的下壹個風口”是最熱門的話題之壹。
2024年4月，仁川中華街街景。圖/IC
“140余年”“約100萬人”，這是描述1882年以來在韓華僑華人基本情況的兩個關鍵詞。這個群體很少處於聚光燈下，但他們經歷過近代史上的太多苦難：甲午戰爭，日本侵占朝鮮半島，第贰次世界大戰，朝鮮戰爭，漫長的冷戰……直到1992年，韓國成為最後壹個和中國實現外交關系正常化的亞洲主要國家。
2026年2月到3月，在韓國采訪期間，《中國新聞周刊》記者走訪了拾多位不同年齡段的韓國華僑華人。前輩僑民頻頻提及未決的歷史遺留問題，新生代僑民則關注中韓經貿變局中的新商機。歷史的傷痛與新生的活力，形成鮮明的對比。
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很小的時候，曲歡就記得，家裡祖籍是中國山東，戶口本上父親的出生地寫的是“南朝鮮仁川”。父親曾帶她到長白山，指著對面說：“那裡是朝鮮，再往前就是我出生的地方。”
20世紀90年代，曲歡來到仁川，成為中韓建交後第壹批從事跨境貿易的人。歷經多年隔膜，兩國社會磕磕絆絆地開始重新接觸。“印象最深的是，那時候，韓國人出於好意誇我，最常說的是：你不像中國人。”
每當思念家鄉，曲歡就走到仁川海濱，看壹艘艘貨輪入港，又駛出前往山東半島。又過了20多年，在韓國國會圖書館和仁川華僑協會的檔案資料裡看到爺爺以及更多長輩的名字時，她才發現，自己的家族和仁川已有百年的“韓中緣”。
中國與朝鮮半島壹衣帶水，如果從朱熹曾孫朱潛1224年東渡高麗算起，中韓民間往來定居已有800余年的歷史。不過，近代以來，中國人以社會、經濟活動為目的，大規模地移居朝鮮半島，始於19世紀80年代。
左圖：仁川中華會館擺放的華僑抗日志士照片 右圖：仁川華僑協會收藏的華僑檔案文獻 本版攝影/本刊記者 曹然
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