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战地日记丨站在拉里贾尼灵车前,我有种极不...
战地日记丨站在拉里贾尼灵车前,我有种极不...战地日记丨站在拉里贾尼灵车前,我有种极不...
2026年3月18日 战争日志 第十九天 国王的宫殿和拉里贾尼的葬礼
昨晚睡得很晚。一直在赶写拉里贾尼遇难的报道和跳火节的报道，一边写，一边感叹世事无常。稿子发回总部时，我还特意问值班编辑：我一边发拉里贾尼遇难，一边发人们欢庆跳火节的报道，会不会有些不合时宜？可眼前的现实本就是这样并置着：一边是死亡，一边是节日；一边是黑白遗像，一边是火光与笑脸。直到夜里三点左右，我才终于睡下。闭上眼时，眼前一会儿是人们跳火节时喜悦的笑脸，一会儿又变成拉里贾尼的黑白照片。这个世界如此矛盾、复杂，让我一时竟分不清自己该说什么。唯一能做的，也许只是如实记录。
早上七点半挣扎着起床，完成了连线报道，脑袋昏沉沉的。我想了想，还是不要再睡回笼觉了。吃过早饭，我给楼上邻居太太发了短信，约她一起去游泳。她很快来了，一见面就聊起昨晚的跳火节。
她说，她八十多岁的母亲不愿总住在她家，非闹着要回自己家。她没有办法，只好陪母亲回去住了几天。老房子年久失修，电器坏的坏、旧的旧，如今又赶上战争和过年前夕，连个修理工都不好找。昨天她把母亲接回自己家，找人打扫完房子后，心里总觉得，跳火节总不能一点“火”都没有。她看到对面邻居家点起一盏盏蜡烛，便也把三支蜡烛放在盘子里，摆在过道上，让家里人一个个跨过去，一边跨一边念：“把我的黄色给你，把你的红色给我。”她说，这样也算是过了跳火节。她母亲忽然说：“你以前也这样做过一次。”她这才想起来，疫情那年，她也做过同样的事。那时候她把蜡烛一节一节摆在走廊里，让家里人依次跨过去。那时孩子们还都在家，还没有结婚，也没有出国。她说，对伊朗人来说，跳火节真的很重要。
我说，昨晚我下楼去看邻居们点火过节，心里其实挺高兴的。邻居太太听我说完，反而一脸遗憾，说：“早知道我也该下去看看。”我说我自己也有些糊涂了。明明这是伊朗人自己的传统节日，为什么有时候政府反而不愿意让普通人按照自己的方式去过？
老太太听了，冷冷地说了一句：“他们本来就不是伊朗人。”
她说，拉里贾尼出生在伊拉克纳杰夫；最高领袖哈梅内伊整天喊的是“伊斯兰”，不是“伊朗”。
这话让我听得有些恍惚，却又觉得似曾相识。其实这些天，我在广场集会采访支持政府的民众时，也经常听到类似的话。他们会说：“我们要向世界展示，我们才是真正的伊朗人。我们将坚定支持我们的政府，扞卫我们的国家，绝不妥协，绝不退缩。而那些卖国贼，不是真正的伊朗人。”
这当然是一种情绪化、民间化的判断，但它也说明，在许多普通伊朗人心里，国家认同、宗教认同与政权认同，始终是纠缠在一起、又彼此撕扯的。一边是波斯文明的认同，一边是什叶派伊斯兰的认同，彼此争斗，又彼此交融。伊朗人说“国家”时，常常用的是 mellat，这个词更接近“民族”的意思，也就是说，“伊朗民族”。所以当他们说“我们爱我们的国家”时，那个“国家”有时是疆土，有时是民族，有时又是政权。
我又说起昨晚似乎看到一个疑似无人机的东西，远远的，有灯亮着，像在巡逻，但也看不太清。楼上的邻居太太说，她在楼上看得很清楚，吓得赶紧把阳台门都拉上，生怕无人机飞进家里。我和穆森说起这件事，穆森猜那可能是伊朗自己的监视无人机，在找谁家屋顶装了“星链”。可楼上的邻居太太却坚持认为，那是以色列(专题)的无人机。她的理由是，昨天巴列维王储不是号召大家上街过跳火节吗？而政府又让大家不要在街头庆祝、去广场集会。她猜，以色列派出无人机，可能就是想盯着那些会阻止老百姓过节的力量，谁敢出来干预，就把谁打掉。所以昨天很多人出来庆祝跳火节，也没人真敢出来管。我觉得这说法不太可能，但也没有反驳。如今信息如此不畅，每个人都有自己的一套解释，听听也就罢了。
游泳的时候，我提到中午一点半我们要去报道拉里贾尼的葬礼。我曾经采访过他很多次，想到那个活生生的人突然消失，心里仍有些难以置信。邻居太太说，拉里贾尼家族很有钱，在英国有豪宅，女儿也长期住在国外。我问她：“你怎么知道？你去英国亲眼看过吗？” 她说：“听朋友说的。”她说起这些时，语气里带着一种很典型的伊朗式复杂情绪：不是完全同情，也不是完全无感，而是一种混杂着距离、愤怒、厌倦与时代记忆的冷冷评价。
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