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《武林外傳》20年:演員們的現狀,顛覆想象
《武林外傳》20年:演員們的現狀,顛覆想象《武林外傳》20年:演員們的現狀,顛覆想象
真正做了武者，張清卻發現習武生活與想象中不同。那裡沒有飛簷走壁、行俠仗義，而是每天踢腿，練基本功。
體驗過失望，他改學太極，沒練多久，學武不了了之。
吾家素食餐廳內的書畫院，掛滿關羽的畫像
那時，在張清眼中，江湖是打打殺殺，是復仇。
但那場與鄰居的決戰最終沒有打響，自卑卻壹直刻在他的骨子裡，從個人上升到集體。
千禧年前後，河南省發生壹系列負面事件，因此被貼上污名化標簽，引發外地人的偏見，也時刻刺痛著本地人。
張清曾擔任1998級北京電影學院表演進修班的生活委員，願意幫同學幹活。開學半個月後，有同學告訴他：“原來你們河南還有好人。”
看似是贊揚，這句話卻把張清惹怒，它的言外之意是河南沒有好人。後來拍電視劇時，張清又聽到類似言論，3秒之內淚如雨下。
從此，這根刺結實地扎進張清心裡，不時提醒他的自尊。
張清
2004年，河南淮陽舉辦首屆中華姓氏文化節，張清由此知曉，中國遠古時期叁皇（太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏）之首伏羲最早在淮陽“正姓氏”，華夏姓氏自此起源。
他瞬間興奮起來，“華根在河南，以後誰再敢說河南不好，就是說你老祖宗不好”。
盡管後來查閱資料發現，姓氏文化只是緣起河南，並非如此狹隘，但憑借當時樸素的集體意識，張清對姓氏文化的野心逐漸擴張。
拍戲時，他逢人便說姓氏歷史，所有人都不理解，說他“神經”。而張清樂在其中，晚上睡覺做夢都是建設姓氏文化園，半夜醒來立即畫圖紙。
對他而言，姓氏文化是中華民族共同體的壹部分，是文化自信的彰顯。
2015年，張清淡出影視圈，回到鄭州創辦傳媒公司，專做姓氏文化研究，拍攝出中國第壹部以百家姓為主題的電視劇，以及壹系列尋根紀錄片。
他坦誠地告訴我，“百家姓愛心粥屋”與“吾家素食”，最終都是為傳播姓氏文化服務。最近素食餐廳走紅，他將打造壹面百家姓文化牆，向食客展示姓氏歷史。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
體驗過失望，他改學太極，沒練多久，學武不了了之。
吾家素食餐廳內的書畫院，掛滿關羽的畫像
那時，在張清眼中，江湖是打打殺殺，是復仇。
但那場與鄰居的決戰最終沒有打響，自卑卻壹直刻在他的骨子裡，從個人上升到集體。
千禧年前後，河南省發生壹系列負面事件，因此被貼上污名化標簽，引發外地人的偏見，也時刻刺痛著本地人。
張清曾擔任1998級北京電影學院表演進修班的生活委員，願意幫同學幹活。開學半個月後，有同學告訴他：“原來你們河南還有好人。”
看似是贊揚，這句話卻把張清惹怒，它的言外之意是河南沒有好人。後來拍電視劇時，張清又聽到類似言論，3秒之內淚如雨下。
從此，這根刺結實地扎進張清心裡，不時提醒他的自尊。
張清
2004年，河南淮陽舉辦首屆中華姓氏文化節，張清由此知曉，中國遠古時期叁皇（太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏）之首伏羲最早在淮陽“正姓氏”，華夏姓氏自此起源。
他瞬間興奮起來，“華根在河南，以後誰再敢說河南不好，就是說你老祖宗不好”。
盡管後來查閱資料發現，姓氏文化只是緣起河南，並非如此狹隘，但憑借當時樸素的集體意識，張清對姓氏文化的野心逐漸擴張。
拍戲時，他逢人便說姓氏歷史，所有人都不理解，說他“神經”。而張清樂在其中，晚上睡覺做夢都是建設姓氏文化園，半夜醒來立即畫圖紙。
對他而言，姓氏文化是中華民族共同體的壹部分，是文化自信的彰顯。
2015年，張清淡出影視圈，回到鄭州創辦傳媒公司，專做姓氏文化研究，拍攝出中國第壹部以百家姓為主題的電視劇，以及壹系列尋根紀錄片。
他坦誠地告訴我，“百家姓愛心粥屋”與“吾家素食”，最終都是為傳播姓氏文化服務。最近素食餐廳走紅，他將打造壹面百家姓文化牆，向食客展示姓氏歷史。
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