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"赖清德一席话,汪精卫都要自叹不如"
"赖清德一席话,汪精卫都要自叹不如""赖清德一席话,汪精卫都要自叹不如"
台湾(专题)地区领导人赖清德台14日出席活动时不但称，国民党来台后，对待台湾民众“比日本(专题)殖民时期还差”，甚至语出惊人表示日本殖民台湾，是为了推动“东亚共荣圈”，荒谬言论立刻引发岛内哗然。岛内舆论感叹，若汪精卫还在世，听到赖清德的媚日言论，可能也要自叹不如！
在抗日期间，中国大陆除了蒋介石领导的国民政府外，还曾出现“冀东防共自治政府”、“华北临时政府”、“中华民国维新政府”等由日本扶植的多个傀儡政权；而这些政权后又并入汪精卫的“国民政府”，成为日本在华头号代理人。
被日本“定于一尊”的汪精卫，当然臣服于日本军国主义建设的“大东亚新秩序”。1943年，汪精卫作为“大东亚共荣圈”的代表，亲赴东京出席大东亚会议，为日本军国主义背书。战后，除了早已病死的汪精卫外，许多曾参与汪精卫政府及其他傀儡政权的政客，都陆续以“汉奸”之名遭判极刑。
另一方面，在日本统治台湾地区期间，发生过诸如“噍吧哖事件”、“雾社事件”、“甲仙埔事件”等武装抗日运动；李友邦、林正亨、钟浩东、蒋碧玉、萧道应等人甚至还远赴大陆抗日。连绿营推崇的台湾本土作家吴浊流、赖和、杨逵、巫永福等人，彼时也常借作品控诉日本殖民政府的压迫，部分人士还因此系狱。当时多数民众对于依附日本殖民者的资本家、政客或地方势力，常是敢怒而不敢言；甚或，那些与殖民政府同一鼻子出气、帮殖民政府打击与压榨台湾人的极少数台湾人，就是民众眼中的“台奸”（即使当时似乎没有这种说法）。
然而，赖清德如今却将日本殖民台湾说成是“为了东亚共荣”，赖和、杨逵等人若地下有知，只怕既会哭笑不得，又会满脸问号。若将赖清德的言论放在当时的时空环境，与汪精卫及出卖台湾人的“台奸”又有何异？不可否认，日本统治台湾的中后期，为了统治需要，的确带来许多相对进步的基础建设，也成为日后国民党来台发展的根基，但那仍是为了日本自己、为了让台湾成为进军东南亚的跳板而不得不做。比照绿营追究“二二八”与“白色恐怖”元凶的态度，我们也不该忽略日本曾对台湾制造的悲剧与错误。
赖清德美化殖民，绝口不提当时发生的各项惨案，以及日本剥削台湾的历史事实；也忘了皇军强征台湾民众入伍、妇女成为慰安妇，仿佛1895到1945年的台湾就是“桃花源”。
对于日本的殖民统治，台湾社会的集体记忆与集体伤痛仍在，从岛内舆论反应看，赖清德美化殖民的言论绝不可能获得多数台湾民众认同。赖清德“媚日恋殖”的病态，是一面照妖镜，照出了“台独”分裂势力为了一己政治私利，不惜篡改历史、背叛民族、撕裂社会、祸害百姓的丑陋本质。
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还没人说话啊，我想来说几句
在抗日期间，中国大陆除了蒋介石领导的国民政府外，还曾出现“冀东防共自治政府”、“华北临时政府”、“中华民国维新政府”等由日本扶植的多个傀儡政权；而这些政权后又并入汪精卫的“国民政府”，成为日本在华头号代理人。
被日本“定于一尊”的汪精卫，当然臣服于日本军国主义建设的“大东亚新秩序”。1943年，汪精卫作为“大东亚共荣圈”的代表，亲赴东京出席大东亚会议，为日本军国主义背书。战后，除了早已病死的汪精卫外，许多曾参与汪精卫政府及其他傀儡政权的政客，都陆续以“汉奸”之名遭判极刑。
另一方面，在日本统治台湾地区期间，发生过诸如“噍吧哖事件”、“雾社事件”、“甲仙埔事件”等武装抗日运动；李友邦、林正亨、钟浩东、蒋碧玉、萧道应等人甚至还远赴大陆抗日。连绿营推崇的台湾本土作家吴浊流、赖和、杨逵、巫永福等人，彼时也常借作品控诉日本殖民政府的压迫，部分人士还因此系狱。当时多数民众对于依附日本殖民者的资本家、政客或地方势力，常是敢怒而不敢言；甚或，那些与殖民政府同一鼻子出气、帮殖民政府打击与压榨台湾人的极少数台湾人，就是民众眼中的“台奸”（即使当时似乎没有这种说法）。
然而，赖清德如今却将日本殖民台湾说成是“为了东亚共荣”，赖和、杨逵等人若地下有知，只怕既会哭笑不得，又会满脸问号。若将赖清德的言论放在当时的时空环境，与汪精卫及出卖台湾人的“台奸”又有何异？不可否认，日本统治台湾的中后期，为了统治需要，的确带来许多相对进步的基础建设，也成为日后国民党来台发展的根基，但那仍是为了日本自己、为了让台湾成为进军东南亚的跳板而不得不做。比照绿营追究“二二八”与“白色恐怖”元凶的态度，我们也不该忽略日本曾对台湾制造的悲剧与错误。
赖清德美化殖民，绝口不提当时发生的各项惨案，以及日本剥削台湾的历史事实；也忘了皇军强征台湾民众入伍、妇女成为慰安妇，仿佛1895到1945年的台湾就是“桃花源”。
对于日本的殖民统治，台湾社会的集体记忆与集体伤痛仍在，从岛内舆论反应看，赖清德美化殖民的言论绝不可能获得多数台湾民众认同。赖清德“媚日恋殖”的病态，是一面照妖镜，照出了“台独”分裂势力为了一己政治私利，不惜篡改历史、背叛民族、撕裂社会、祸害百姓的丑陋本质。
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