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"你就說美國是不是已經輸了吧?"
"你就說美國是不是已經輸了吧?""你就說美國是不是已經輸了吧?"
那麼反之，只要你還活著，你就必須說服自己已經贏了，甚至哪怕用“精神勝利法”騙自己說“我贏了”也可以。反正我們無法與壹個輸掉的自己自洽。
於是推而廣之的講，你會發現很多國人的心裡，其實依然存在著阿Q的影子，很多人哪怕人到中年、老年，朋友、親戚聚會，依然喜歡互相攀比炫耀、證明自己某個方面到底“壓過同輩壹頭”,實在是自己贏不了，就談談國際大勢，讓大家壹同贏壹贏。是所謂“老登氣”、是所謂“中年油膩”、是所謂“贏學”。
但我總在想，許多國人這種只在乎贏、壹定要贏、不惜壹切代價要達成贏、實在不行自己騙自己贏了的文化思維方式，終究要改壹改了。因為如果我們重新理解戰爭和任何對抗，把它不再只看成極端而扁平化的“輸贏”，而看做壹個平衡向另壹個平衡的演化，你就會發現，在大多數抗衡當中，輸贏其實沒有那麼重要。贏者要付出成本和代價、要進行成本核算，如英國打贏了兩次世界大戰，卻在發達國家中相對隕落。輸者喪失了壹些權益，卻也未嘗不是打開了許多枷鎖，並保住某些基本的底線，如贰戰後的日本，其實是民眾被從軍國主義的綁架中被解放了出來，激發了社會活力，走向了富足的生活。
所以輸贏沒有你想的那麼重要，重要的是，誰承擔了輸贏的代價，以及新達成的平衡，是否比之前的那個平衡，對你，對普通人，哪怕稍微良善了壹些……
推薦這本最近在看的《擁抱戰敗》吧，對這個問題，該書說的其實非常清楚。
“你就說伊朗是不是已經贏了吧？”
對於這個問題，本來我完全可以只說壹句：是，不僅贏了，而且贏麻了。來敷衍之。
但我還是忍不住多說了這兩句，在輸贏之外，更關鍵的問題，其實是，到底是誰在輸，誰在贏。
無論自己的生活，還是觀察局勢，破除“贏學”的迷思，請先不要那麼只在乎輸贏。
全文完
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這條新聞還沒有人評論喔，等著您的高見呢
於是推而廣之的講，你會發現很多國人的心裡，其實依然存在著阿Q的影子，很多人哪怕人到中年、老年，朋友、親戚聚會，依然喜歡互相攀比炫耀、證明自己某個方面到底“壓過同輩壹頭”,實在是自己贏不了，就談談國際大勢，讓大家壹同贏壹贏。是所謂“老登氣”、是所謂“中年油膩”、是所謂“贏學”。
但我總在想，許多國人這種只在乎贏、壹定要贏、不惜壹切代價要達成贏、實在不行自己騙自己贏了的文化思維方式，終究要改壹改了。因為如果我們重新理解戰爭和任何對抗，把它不再只看成極端而扁平化的“輸贏”，而看做壹個平衡向另壹個平衡的演化，你就會發現，在大多數抗衡當中，輸贏其實沒有那麼重要。贏者要付出成本和代價、要進行成本核算，如英國打贏了兩次世界大戰，卻在發達國家中相對隕落。輸者喪失了壹些權益，卻也未嘗不是打開了許多枷鎖，並保住某些基本的底線，如贰戰後的日本，其實是民眾被從軍國主義的綁架中被解放了出來，激發了社會活力，走向了富足的生活。
所以輸贏沒有你想的那麼重要，重要的是，誰承擔了輸贏的代價，以及新達成的平衡，是否比之前的那個平衡，對你，對普通人，哪怕稍微良善了壹些……
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“你就說伊朗是不是已經贏了吧？”
對於這個問題，本來我完全可以只說壹句：是，不僅贏了，而且贏麻了。來敷衍之。
但我還是忍不住多說了這兩句，在輸贏之外，更關鍵的問題，其實是，到底是誰在輸，誰在贏。
無論自己的生活，還是觀察局勢，破除“贏學”的迷思，請先不要那麼只在乎輸贏。
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