[德國] 當代思想大師 德國哲學家哈貝馬斯逝世
據美聯社、路透社等多家外媒14日報道，德國著名哲學家哈貝馬斯去世，終年96歲。
哈貝馬斯（Jürgen Habermas）生於1929年6月18日，是德國當代最重要的哲學家之壹，也是著名的社會學家，是西方馬克思主義法蘭克福學派第贰代的中堅人物。
哈貝馬斯曾任海德堡大學教授、法蘭克福大學教授，並擔任過法蘭克福大學社會研究所和馬克斯普朗克學會生活世界研究所的所長。
哈貝馬斯的傳奇人生 他壹直工作到90多歲
尤爾根·哈貝馬斯1929年出生於杜塞爾多夫，出生時帶有唇裂，小時候常遭同齡孩子嘲笑。據其傳記作者斯特凡·穆勒-杜姆推測，或許正是這壹經歷，使他終生關注“溝通”這壹主題。
年輕時他對社會問題表現出濃厚興趣，他最初從事自由撰稿記者工作。1954年，他在波恩獲得哲學博士學位。
20世紀60年代，他嶄露頭角。1961年的教授資格論文《公共領域的結構轉型》至今仍是壹部開創性著作，探討了公共輿論以及“公共領域”在民主社會中的演變與重要性。
哈貝馬斯的著作引起了西奧多·W·阿多諾的注意。阿多諾與馬克斯·霍克海默、赫伯特·馬爾庫塞等人，在魏瑪時期創立的法蘭克福學派（後於戰後重建）中，發展出壹種社會批判理論。該學派試圖回答壹個核心問題：啟蒙理性原本使人類通過自身理性擺脫自然與迷信的束縛，為何卻墮入納粹主義的野蠻？
與戰後西德其他作家和知識分子壹樣，哈貝馬斯成長於納粹陰影之下。這壹經歷深刻塑造了他壹生的學術事業，其核心問題是：如何防止大屠殺重演。他的答案是培育基於“共識”的溝通模式，讓社會成員通過理性對話平衡不同利益。
1964年，哈貝馬斯接替霍克海默，成為法蘭克福大學哲學與社會學講座教授，繼續推進法蘭克福學派超越僵化資本主義與馬克思列寧主義的社會政治發展方案。
他的思想深刻影響了聯邦德國的自我認知：公民不再被動接受自上而下的命令，而應被鼓勵積極介入公共領域，公開表達觀點，並將其納入廣泛討論，最終尋求可接受的妥協。
1971年，哈貝馬斯移居慕尼黑附近的施塔恩貝格，擔任新成立的馬克斯·普朗克研究所聯合主任。在此期間，他出版了兩卷本代表作《交往行動理論》（1981年），提出語言與交往應成為社會的基礎，通過開放辯論和理性公共輿論推動社會進步。
20世紀80年代，哈貝馬斯徹底確立了他作為壹位哲學家、社會理論家的地位。
1983年，哈貝馬斯才重返法蘭克福大學任教，在1994年，哈貝馬斯正式退休時，時任黑森州州長漢斯·艾希爾更是在自己的官邸為哈貝馬斯舉辦盛大宴會，祝賀他榮休。
作為歐洲壹體化堅定支持者，他多次指出歐盟的民主赤字。在2010年代初歐債危機期間，他警告不要過度推行緊縮政策，並主張將貨幣聯盟擴展為“超國家”民主，讓民族國家進壹步讓渡主權。
2001年，哈貝馬斯獲得了“德國書業和平獎”，時任德國總統約翰內斯·勞和總理施羅德以及各政府部門的主要領導人和議會主席都出現在頒獎典禮上，時任德國外長菲舍爾對媒體說，“哈貝馬斯是我們的國家哲學家”，德國媒體更是將哈貝馬斯稱為“聯邦德國的黑格爾”。
他在知識論上主張任何認識都起源於旨趣，並提出人類旨趣的叁種類型：技術性認識旨趣、實踐性認識旨趣和解放性認識旨趣。這叁種旨趣分別對應了經驗─分析的科學研究、歷史－解釋學的科學研究和具有批判傾向的科學研究。
他的研究試圖解決啟蒙運動以來工具理性的流弊，並為左派批判思想尋找了有別於後現代運動對理性棄如敝屣的態度。哈貝馬斯的著作涵蓋了廣泛的主題，包括公共領域的結構轉型、溝通行為理論等。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
哈貝馬斯（Jürgen Habermas）生於1929年6月18日，是德國當代最重要的哲學家之壹，也是著名的社會學家，是西方馬克思主義法蘭克福學派第贰代的中堅人物。
哈貝馬斯曾任海德堡大學教授、法蘭克福大學教授，並擔任過法蘭克福大學社會研究所和馬克斯普朗克學會生活世界研究所的所長。
哈貝馬斯的傳奇人生 他壹直工作到90多歲
尤爾根·哈貝馬斯1929年出生於杜塞爾多夫，出生時帶有唇裂，小時候常遭同齡孩子嘲笑。據其傳記作者斯特凡·穆勒-杜姆推測，或許正是這壹經歷，使他終生關注“溝通”這壹主題。
年輕時他對社會問題表現出濃厚興趣，他最初從事自由撰稿記者工作。1954年，他在波恩獲得哲學博士學位。
20世紀60年代，他嶄露頭角。1961年的教授資格論文《公共領域的結構轉型》至今仍是壹部開創性著作，探討了公共輿論以及“公共領域”在民主社會中的演變與重要性。
哈貝馬斯的著作引起了西奧多·W·阿多諾的注意。阿多諾與馬克斯·霍克海默、赫伯特·馬爾庫塞等人，在魏瑪時期創立的法蘭克福學派（後於戰後重建）中，發展出壹種社會批判理論。該學派試圖回答壹個核心問題：啟蒙理性原本使人類通過自身理性擺脫自然與迷信的束縛，為何卻墮入納粹主義的野蠻？
與戰後西德其他作家和知識分子壹樣，哈貝馬斯成長於納粹陰影之下。這壹經歷深刻塑造了他壹生的學術事業，其核心問題是：如何防止大屠殺重演。他的答案是培育基於“共識”的溝通模式，讓社會成員通過理性對話平衡不同利益。
1964年，哈貝馬斯接替霍克海默，成為法蘭克福大學哲學與社會學講座教授，繼續推進法蘭克福學派超越僵化資本主義與馬克思列寧主義的社會政治發展方案。
他的思想深刻影響了聯邦德國的自我認知：公民不再被動接受自上而下的命令，而應被鼓勵積極介入公共領域，公開表達觀點，並將其納入廣泛討論，最終尋求可接受的妥協。
1971年，哈貝馬斯移居慕尼黑附近的施塔恩貝格，擔任新成立的馬克斯·普朗克研究所聯合主任。在此期間，他出版了兩卷本代表作《交往行動理論》（1981年），提出語言與交往應成為社會的基礎，通過開放辯論和理性公共輿論推動社會進步。
20世紀80年代，哈貝馬斯徹底確立了他作為壹位哲學家、社會理論家的地位。
1983年，哈貝馬斯才重返法蘭克福大學任教，在1994年，哈貝馬斯正式退休時，時任黑森州州長漢斯·艾希爾更是在自己的官邸為哈貝馬斯舉辦盛大宴會，祝賀他榮休。
作為歐洲壹體化堅定支持者，他多次指出歐盟的民主赤字。在2010年代初歐債危機期間，他警告不要過度推行緊縮政策，並主張將貨幣聯盟擴展為“超國家”民主，讓民族國家進壹步讓渡主權。
2001年，哈貝馬斯獲得了“德國書業和平獎”，時任德國總統約翰內斯·勞和總理施羅德以及各政府部門的主要領導人和議會主席都出現在頒獎典禮上，時任德國外長菲舍爾對媒體說，“哈貝馬斯是我們的國家哲學家”，德國媒體更是將哈貝馬斯稱為“聯邦德國的黑格爾”。
他在知識論上主張任何認識都起源於旨趣，並提出人類旨趣的叁種類型：技術性認識旨趣、實踐性認識旨趣和解放性認識旨趣。這叁種旨趣分別對應了經驗─分析的科學研究、歷史－解釋學的科學研究和具有批判傾向的科學研究。
他的研究試圖解決啟蒙運動以來工具理性的流弊，並為左派批判思想尋找了有別於後現代運動對理性棄如敝屣的態度。哈貝馬斯的著作涵蓋了廣泛的主題，包括公共領域的結構轉型、溝通行為理論等。
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