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1988年王震怒批紀錄片《河殤》:罵共產黨,罵公有制,連女排也罵
1988年王震怒批紀錄片《河殤》:罵共產黨,罵公有制,連女排也罵1988年王震怒批紀錄片《河殤》:罵共產黨,罵公有制,連女排也罵
1988年夏天，壹部名為《河殤》的電視紀錄片在中央電視台播出後，迅速席卷大江南北，《河殤》全名《河殤——中華文化反思錄》，“河殤”之“河”，即黃河。這部紀錄片播出後，很快引起了轟動。
從內容上看，《河殤》以黃河為切入點，以其代表的黃色文明為對象，探討了中國幾千年來社會體制壹成不變的根源，把“黃河”“長城”“龍”等中國人歷來引以為豪的意象視為阻擋中國前進的障礙，同時大談西方藍色海洋文明的優越性，呼吁中國學習西方，打破固步自封、閉門造車的局面，以期創造出壹個不破不立的“新紀元”。
時任國家副主席的王震也聽說了《河殤》，據他身邊的工作人員回憶，那段時間裡，王震的辦公室桌上擺放著好幾份不同的報紙和刊物，其中不少都連篇累牘地刊登著對《河殤》的贊美之詞。有人說《河殤》是“劃時代的史詩”，有人說它是“我們時代偉大的詩篇”，甚至有聲音稱“自馬克思主義傳入中國以來，還沒有人這麼深刻、具體地分析、觀察過我們民族通盤的歷史”。
王震
王震便讓工作人員找來了《河殤》的解說詞和錄像帶進行觀看，他看著熒屏上黃河奔騰的畫面，聽著解說詞中那些將中華文明稱為“黃色文明”，並將其與封閉、保守、落後綁定的論述，眉頭越皺越緊。
王震看完《河殤》後，非常憤怒，他深深感到《河殤》不僅徹底否定了中華民族的優秀文化傳統，而且徹底否定了近百年來中國人民可歌可泣的革命斗爭，徹底否定了中國人民在中國共產黨領導下進行的偉大的民主革命、社會主義革命和建設的偉大成績，竭力鼓吹“全盤西化”、走“藍色文明”之路即資本主義道路才是中國的唯壹出路，必須徹底進行批判。
9月20日，王震在家裡接待了《人民日報》總編輯譚文瑞和報社其他兩位同志，向他們了解有關《河殤》的報道情況和各方面的反映，交談了對這部紀錄片的意見。王震激憤地說：“《河殤》把我們的民族壹頓臭罵，把中國共產黨壹頓臭罵，把公有制壹頓臭罵，實質上是主張搞私有制的。它說我們黃種人的人種不好，連我們的女排也罵。是可忍，孰不可忍！”
王震（左贰）
第贰天，王震率中央代表團赴銀川參加寧夏回族自治區成立30周年慶祝活動。當天下午，王震在銀川會見自治區黨政領導時說：“我們寧夏瀕臨黃河，黃河是我們中華民族的發祥地。而壹些所謂學者，把黃河罵成有百害而無壹利。”
9月27日下午，自治區領導召開告別會歡送中央代表團，王震在會上歷數了寧夏各項工作的發展變化後，話鋒壹轉：“但是，有個電視系列片《河殤》把我們偉大的中華民族和我們祖國、黃河說得壹無是處。我看，這個片子是咒罵黃河、長城的，是污蔑我們偉大的中華民族和炎黃子孫的。”
會後，王震向秘書交代：“我對《河殤》的議論明日要見《寧夏日報》。”在自治區黨委宣傳部的安排下，9月28日的《寧夏日報》頭版頭條刊登了王震對《河殤》的批評。
王震和葉劍英
在當時的氣氛下，批評《河殤》需要極大的勇氣，因為在1988年，這部片子幾乎成了某種“思想解放”的符號，甚至有幾拾家媒體轉載其解說詞，多家出版社爭相出版單行本。1988年7月，學者王小東在《中國青年報》上發表了壹篇名為《激情的陰影》的短文，對《河殤》進行了批評。這篇文章發表後，引發了巨大的爭論，甚至遭到了包括《解放軍報》在內的許多強勢媒體的圍剿。這也從側面反映，當時王震等人所面對的輿論環境之復雜。
後來的歷史證明，王震當年的憂慮並非杞人憂天。隨著時間推移，《河殤》所宣揚的那種極端的歷史虛無主義和民族虛無主義，因其片面和偏激，逐漸被主流所摒棄。
在今天看來，1988年王震對那種虛無主義傾向的警惕，不僅是壹位老革命家的政治直覺，更是壹種穿越時空的清醒。
王震和妻子
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從內容上看，《河殤》以黃河為切入點，以其代表的黃色文明為對象，探討了中國幾千年來社會體制壹成不變的根源，把“黃河”“長城”“龍”等中國人歷來引以為豪的意象視為阻擋中國前進的障礙，同時大談西方藍色海洋文明的優越性，呼吁中國學習西方，打破固步自封、閉門造車的局面，以期創造出壹個不破不立的“新紀元”。
時任國家副主席的王震也聽說了《河殤》，據他身邊的工作人員回憶，那段時間裡，王震的辦公室桌上擺放著好幾份不同的報紙和刊物，其中不少都連篇累牘地刊登著對《河殤》的贊美之詞。有人說《河殤》是“劃時代的史詩”，有人說它是“我們時代偉大的詩篇”，甚至有聲音稱“自馬克思主義傳入中國以來，還沒有人這麼深刻、具體地分析、觀察過我們民族通盤的歷史”。
王震
王震便讓工作人員找來了《河殤》的解說詞和錄像帶進行觀看，他看著熒屏上黃河奔騰的畫面，聽著解說詞中那些將中華文明稱為“黃色文明”，並將其與封閉、保守、落後綁定的論述，眉頭越皺越緊。
王震看完《河殤》後，非常憤怒，他深深感到《河殤》不僅徹底否定了中華民族的優秀文化傳統，而且徹底否定了近百年來中國人民可歌可泣的革命斗爭，徹底否定了中國人民在中國共產黨領導下進行的偉大的民主革命、社會主義革命和建設的偉大成績，竭力鼓吹“全盤西化”、走“藍色文明”之路即資本主義道路才是中國的唯壹出路，必須徹底進行批判。
9月20日，王震在家裡接待了《人民日報》總編輯譚文瑞和報社其他兩位同志，向他們了解有關《河殤》的報道情況和各方面的反映，交談了對這部紀錄片的意見。王震激憤地說：“《河殤》把我們的民族壹頓臭罵，把中國共產黨壹頓臭罵，把公有制壹頓臭罵，實質上是主張搞私有制的。它說我們黃種人的人種不好，連我們的女排也罵。是可忍，孰不可忍！”
王震（左贰）
第贰天，王震率中央代表團赴銀川參加寧夏回族自治區成立30周年慶祝活動。當天下午，王震在銀川會見自治區黨政領導時說：“我們寧夏瀕臨黃河，黃河是我們中華民族的發祥地。而壹些所謂學者，把黃河罵成有百害而無壹利。”
9月27日下午，自治區領導召開告別會歡送中央代表團，王震在會上歷數了寧夏各項工作的發展變化後，話鋒壹轉：“但是，有個電視系列片《河殤》把我們偉大的中華民族和我們祖國、黃河說得壹無是處。我看，這個片子是咒罵黃河、長城的，是污蔑我們偉大的中華民族和炎黃子孫的。”
會後，王震向秘書交代：“我對《河殤》的議論明日要見《寧夏日報》。”在自治區黨委宣傳部的安排下，9月28日的《寧夏日報》頭版頭條刊登了王震對《河殤》的批評。
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在當時的氣氛下，批評《河殤》需要極大的勇氣，因為在1988年，這部片子幾乎成了某種“思想解放”的符號，甚至有幾拾家媒體轉載其解說詞，多家出版社爭相出版單行本。1988年7月，學者王小東在《中國青年報》上發表了壹篇名為《激情的陰影》的短文，對《河殤》進行了批評。這篇文章發表後，引發了巨大的爭論，甚至遭到了包括《解放軍報》在內的許多強勢媒體的圍剿。這也從側面反映，當時王震等人所面對的輿論環境之復雜。
後來的歷史證明，王震當年的憂慮並非杞人憂天。隨著時間推移，《河殤》所宣揚的那種極端的歷史虛無主義和民族虛無主義，因其片面和偏激，逐漸被主流所摒棄。
在今天看來，1988年王震對那種虛無主義傾向的警惕，不僅是壹位老革命家的政治直覺，更是壹種穿越時空的清醒。
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