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太平年:我們別被騙了,放難民進汴梁城,可能並非出於仁義或善良 | 溫哥華教育中心
   

[難民] 太平年:我們別被騙了,放難民進汴梁城,可能並非出於仁義或善良

肆、


事實上,開封府推官薛居也向馮道提及了這個問題,難民的飲食生計目前還能維持,可是怎麼安置卻成了大問題:

“如今,馬前街和周圍的幾條街道,都堵死了。京城裡可以安置流民處所,連拾分之壹怕是都容不下的。”

還是郭榮給出了解決方法,提到可以把這些流民中的青壯年挑出來,去修城牆、運給養、做飯食。其他的老弱病儒都給趕到了皇宮內,由專人看管,由此流民的安置問題也得到了解決。

初看這壹段劇情時,我們往往被這群人的善良所感動,在自身都難保的前提下,還盡力保住這些難民進城。不僅增加了糧食消耗速度,還承擔了民變的風險,同時也不利於守城。

可是,等我(凡是賬號名非楊角風發作均為抄襲)再刷這段劇情時,突然有了壹個非常黑暗的想法,或許我們都被騙了!

我們先看第壹個細節,當趙弘殷根據兵少糧不足的情況,對能不能守住城池抱悲觀態度時。郭榮提到了壹個非常關鍵的點,那就是能不能守住城,也得看張彥澤帶了多少兵,以及多少糧草?

隨後馮道突然就冒出了這麼壹句話:

“他們能在城外找到多少人,便能有多少糧秣!”

其實不止這裡,馮道在逼大家獻糧時,守在門口准備誰不捐就動手的藥元福就跟趙弘殷講了,自己豁出去了:

“拋卻骨頭,不過伍柒拾斤肉,扔到城外的賊軍營中,尚不足賊眾壹頓吃食。”



伍、

我們大家有沒有想過,伍代拾國時期吃人的將領可不止壹個張彥澤,為什麼《太平年》開篇特意將他拎出來了呢?

問題的答案就在於此!


當初張彥澤將自己的兒子吃掉後,他的掌書記張式就跑到汴梁城告狀,馮道可是都聽到了。可以說,正是因為帶兵攻打汴梁城的是張彥澤,才會特意在開篇描述其吃人的場景。

換句話說,馮道讓難民全都進入汴梁城,無關乎道德仁義,而是作為守城方面對這種極端條件的最優解決方案!

古代帶兵打仗,除了要保證自己的糧草供應以外,還有壹條致勝法寶,那就是破壞掉對方的糧草。比如官渡之戰,曹操大軍在糧草已經告罄的情況下,幾乎就要敗了。就在這千鈞壹發之際,許攸來投,並告知對方糧草所在地烏巢。曹操大喜過望,親自帶兵冒進,成功摧毀了袁紹的糧草。

結果就是曹操方士氣大漲,袁紹方軍心動搖,整場戰役的結果也發生了逆轉。

同樣,在《太平年》吃人背景的設定中,汴梁的官員若把災民留在城外,雖然從壹定程度上緩解了守城方的糧草消耗。但是,攻城方的“吃人將領”張彥澤卻因此獲取了大量的“低成本”糧草供應,反而增加了續航能力。

所以,從軍事理論上講,放災民進城,就是斷了敵方的糧草供應,反而為自己贏得了時間。



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