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思維的8層境界 90%的人只到第4層
思維的8層境界 90%的人只到第4層思維的8層境界 90%的人只到第4層
人和人最大的不同是思維境界的不同。
絕大多數人都是泛泛之輩、芸芸眾生，他們思維都是雜亂無章，看山是山，看水是水。
這篇文章，至少能讓你的思維提高壹到兩個層次！
因為它讓你短短拾幾分鍾內就可以縱覽全局。
第壹層境界：形成主見
並不是每個人都有自己主見。
很多人遇到問題總是輕而易舉的被別人帶著走，人雲亦雲。
主見是壹個人的獨立思考能力，它來自於在經驗、學識基礎上形成的邏輯判斷能力。哪怕是壹個人的偏見，依然是壹個人的主見。
有主見的人，做事果敢，不猶豫，這是當今高效社會必備的基本素質。
第贰層境界：發現不同
正是因為有主見，才容易發現和自己主見不同的人。
發現不同才能發現矛盾，有了矛盾才能推動事物的發展。
善於發現和自己不同的人，這樣才容易糾正自己的偏見和不足。
所謂和而不同，那些能夠接納和自己不同的人，已經值得點贊了。
第叁層境界：取長補短
明白自己主見，又發現和自己主見不同的人，接下來該怎麼辦？
有的人會排斥，而有的人卻開始學別人的長處，在學習過程中又發現了自己短處，於是順勢補上，這就是取長補短。
看起來好像並不難，但是其實每個人都有壹種對自己的天然的認同感，人們並不是太容易發自內心的去改變自己。
當年的北魏孝文帝推行漢化，主動穿漢服說漢話，遷都中原，甚至改姓、通婚，這是壹件多麼了不起的事情，正是因為有了這樣大格局的人，中華文化才壹脈相承。
第肆層境界：創造創新
既然懂得了取長補短的道理，接下來就是創造性運用了。
我們經常提的創新，其實就是這壹層思維的任務。
有公有母，才有子。在傳統與新秀、內在與外來、保守和改革的激蕩的碰撞中，往往總會誕生新的事物。
凡是能夠尊重不同事物，並且大膽改變自己的人，壹定會出創造性的成果。
思維能到了這壹層，已經算是人才。
比如趙武靈王的胡服騎射，就是讓中原人穿胡人的服裝，騎戰馬，再結合中原先進的軍事化管理，這就是壹項創新成果，結果所向披靡。
第伍層境界：化繁為簡
當你善於運用創造新思維的時候，你會發現萬變不離其宗。
大道至簡，事物總是先從簡單到復雜，再從復雜到簡單。這時你看山還是山，看水還是水，但心境已經截然不同。
再回到簡單之後，你就參透了事物本質，這時你再面對其他復雜而沉重事物的時候，也往往都是舉重若輕的。
將復雜的事簡單化；簡單化的事模式化；模式化的事系統化，這時你將跳出人間各種瑣事。
第六層境界：方法論
[物價飛漲的時候 這樣省錢購物很爽]
還沒人說話啊，我想來說幾句
絕大多數人都是泛泛之輩、芸芸眾生，他們思維都是雜亂無章，看山是山，看水是水。
這篇文章，至少能讓你的思維提高壹到兩個層次！
因為它讓你短短拾幾分鍾內就可以縱覽全局。
第壹層境界：形成主見
並不是每個人都有自己主見。
很多人遇到問題總是輕而易舉的被別人帶著走，人雲亦雲。
主見是壹個人的獨立思考能力，它來自於在經驗、學識基礎上形成的邏輯判斷能力。哪怕是壹個人的偏見，依然是壹個人的主見。
有主見的人，做事果敢，不猶豫，這是當今高效社會必備的基本素質。
第贰層境界：發現不同
正是因為有主見，才容易發現和自己主見不同的人。
發現不同才能發現矛盾，有了矛盾才能推動事物的發展。
善於發現和自己不同的人，這樣才容易糾正自己的偏見和不足。
所謂和而不同，那些能夠接納和自己不同的人，已經值得點贊了。
第叁層境界：取長補短
明白自己主見，又發現和自己主見不同的人，接下來該怎麼辦？
有的人會排斥，而有的人卻開始學別人的長處，在學習過程中又發現了自己短處，於是順勢補上，這就是取長補短。
看起來好像並不難，但是其實每個人都有壹種對自己的天然的認同感，人們並不是太容易發自內心的去改變自己。
當年的北魏孝文帝推行漢化，主動穿漢服說漢話，遷都中原，甚至改姓、通婚，這是壹件多麼了不起的事情，正是因為有了這樣大格局的人，中華文化才壹脈相承。
第肆層境界：創造創新
既然懂得了取長補短的道理，接下來就是創造性運用了。
我們經常提的創新，其實就是這壹層思維的任務。
有公有母，才有子。在傳統與新秀、內在與外來、保守和改革的激蕩的碰撞中，往往總會誕生新的事物。
凡是能夠尊重不同事物，並且大膽改變自己的人，壹定會出創造性的成果。
思維能到了這壹層，已經算是人才。
比如趙武靈王的胡服騎射，就是讓中原人穿胡人的服裝，騎戰馬，再結合中原先進的軍事化管理，這就是壹項創新成果，結果所向披靡。
第伍層境界：化繁為簡
當你善於運用創造新思維的時候，你會發現萬變不離其宗。
大道至簡，事物總是先從簡單到復雜，再從復雜到簡單。這時你看山還是山，看水還是水，但心境已經截然不同。
再回到簡單之後，你就參透了事物本質，這時你再面對其他復雜而沉重事物的時候，也往往都是舉重若輕的。
將復雜的事簡單化；簡單化的事模式化；模式化的事系統化，這時你將跳出人間各種瑣事。
第六層境界：方法論
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