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《飛馳人生》之後,男性電影將走向何方? | 溫哥華教育中心
   

[電影] 《飛馳人生》之後,男性電影將走向何方?

其實在電影史上,所謂的男性電影並不是什麼新鮮產物,在《銀幕中的男性》(Screening the Male: Exploring Masculinities in the Hollywood Cinema)壹書中,作者指出,經典好萊塢電影在展示男性形象上投入了復雜而巨大的文化資本,《拾贰怒漢》《肖申克的救贖》等影史經典實際上都是以男性作為絕對主體的作品。




Screening the Male

Steven Cohan & Ina Rae Hark

Routledge 1992-2

美國作家卡薩·波利特(Katha Pollitt)曾指出,當代影視要麼幾乎全是男性角色,要麼遵循“藍妹妹原則”(Smurfette principle),特別是在主流大片中,壹群男性伙伴中有壹個類型化、被刻板印象定義的女性角色,比如《藍精靈》裡的藍妹妹,她通常具備壹切女性特質,其存在的意義上緩解全男性陣容帶來的緊張感。

不過隨著女性主義運動的進行,這樣的結構開始面臨批評和挑戰。不少學者指出,過往電影裡的性別結構往往是男性與女性的贰元對立,它維護著壹種既有的文化虛構,男性氣質被等同於窺視、施虐、戀物,而女性氣質則被等同於自戀、受虐、被觀看,簡而言之:“男人行動,女人被采取行動,這就是父權制。”尤其到了近年,女性電影開始與現實中的社會運動共振,電影中的女性呈現往往也更容易被人們觀察和討論。

陳思誠的提問或許正是基於這壹新的語境。在許多男性創作者看來,特別是在反性騷擾運動以後,性別議題變得尤為敏感,社會中的女性聲量是要“強過”男性的,此時刻意回避是壹個更安全、更明智的選擇,甚至有人認為,拒絕給予女性關注是應對女性問題最行之有效的方式。

現實中就有這樣的例子。美國前副總統邁克·彭斯曾提出所謂的“彭斯原則”:自己永遠不會和除妻子以外的女人單獨吃飯。這引發了廣泛討論和應用,甚至有人認為,如今雇傭女性會帶來“壹種未知的風險”,這種性別隔離無形中使厭女情緒進壹步被合法化。


在這壹背景下,韓寒的《飛馳人生》系列顯然回應了陳思誠的問題。從電影本身來看,韓寒沒有以上事例那樣極端,他選擇回避女性議題,但也沒有強調男性至上,沒有貶低、物化女性,它甚至可以說是去性別化的——至少在表面上看起來。



《飛馳人生3》劇照(圖片來源:豆瓣)

不過無形中,韓寒仍與當下的性別動態發生了呼應。這讓人想起過去幾年在世界范圍流行的男人自行其道(Men Going Their Own Way,簡稱MGTOW)運動,其主旨是孤立主義、脫離女性,英國作家勞拉·貝茨在《隱秘的角落》壹書中詳細分析了其中的心理機制:共同的目標感和歸屬感,收獲友誼,得到承認並受到鼓勵,以及成為更宏大事物中的壹部分,如同在參與壹項重要的或崇高的事業。這與前文談到的賽車夢想和兄弟情誼存在著某種相似性。

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