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《飞驰人生》之后,男性电影将走向何方? | 温哥华教育中心
   

[电影] 《飞驰人生》之后,男性电影将走向何方?

其实在电影史上,所谓的男性电影并不是什么新鲜产物,在《银幕中的男性》(Screening the Male: Exploring Masculinities in the Hollywood Cinema)一书中,作者指出,经典好莱坞电影在展示男性形象上投入了复杂而巨大的文化资本,《十二怒汉》《肖申克的救赎》等影史经典实际上都是以男性作为绝对主体的作品。




Screening the Male

Steven Cohan & Ina Rae Hark

Routledge 1992-2

美国作家卡萨·波利特(Katha Pollitt)曾指出,当代影视要么几乎全是男性角色,要么遵循“蓝妹妹原则”(Smurfette principle),特别是在主流大片中,一群男性伙伴中有一个类型化、被刻板印象定义的女性角色,比如《蓝精灵》里的蓝妹妹,她通常具备一切女性特质,其存在的意义上缓解全男性阵容带来的紧张感。

不过随着女性主义运动的进行,这样的结构开始面临批评和挑战。不少学者指出,过往电影里的性别结构往往是男性与女性的二元对立,它维护着一种既有的文化虚构,男性气质被等同于窥视、施虐、恋物,而女性气质则被等同于自恋、受虐、被观看,简而言之:“男人行动,女人被采取行动,这就是父权制。”尤其到了近年,女性电影开始与现实中的社会运动共振,电影中的女性呈现往往也更容易被人们观察和讨论。

陈思诚的提问或许正是基于这一新的语境。在许多男性创作者看来,特别是在反性骚扰运动以后,性别议题变得尤为敏感,社会中的女性声量是要“强过”男性的,此时刻意回避是一个更安全、更明智的选择,甚至有人认为,拒绝给予女性关注是应对女性问题最行之有效的方式。

现实中就有这样的例子。美国前副总统迈克·彭斯曾提出所谓的“彭斯原则”:自己永远不会和除妻子以外的女人单独吃饭。这引发了广泛讨论和应用,甚至有人认为,如今雇佣女性会带来“一种未知的风险”,这种性别隔离无形中使厌女情绪进一步被合法化。


在这一背景下,韩寒的《飞驰人生》系列显然回应了陈思诚的问题。从电影本身来看,韩寒没有以上事例那样极端,他选择回避女性议题,但也没有强调男性至上,没有贬低、物化女性,它甚至可以说是去性别化的——至少在表面上看起来。



《飞驰人生3》剧照(图片来源:豆瓣)

不过无形中,韩寒仍与当下的性别动态发生了呼应。这让人想起过去几年在世界范围流行的男人自行其道(Men Going Their Own Way,简称MGTOW)运动,其主旨是孤立主义、脱离女性,英国作家劳拉·贝茨在《隐秘的角落》一书中详细分析了其中的心理机制:共同的目标感和归属感,收获友谊,得到承认并受到鼓励,以及成为更宏大事物中的一部分,如同在参与一项重要的或崇高的事业。这与前文谈到的赛车梦想和兄弟情谊存在着某种相似性。

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