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20年沒辦的游神,為什麼這兩年忽然火了
20年沒辦的游神,為什麼這兩年忽然火了20年沒辦的游神,為什麼這兩年忽然火了
流量也帶來利益。巍巍和趙霽都看到壹些團體開始進行游神商演，只要花錢，省內省外，天南海北，都能去巡。商業行為對流量的追逐更加直白，直播抽獎、摸塔骨臉……“這在傳統游神裡根本就不可能有，既不可控，也背離了游神的初衷。我覺得非常離譜。”
即便對游客來說，如果這些民俗活動變成壹種可供購買的文旅產品，也許也會消解它原本的意義。在離開揭陽後，周逸有壹次在壹個景點看到了特供游客的英歌舞，他看了兩眼，轉身走了，“覺得是給游客看的”。當地人生活的日常變成景區裡的景觀，游客也許就會開始追逐下壹個更加真實、“原生”的活動。
看了拾多年游神，趙霽已經變得拾分“佛系”，但去年福州北郊的壹場游神還是讓他印象很深。那是壹個2010年前後就被征遷改成商業綜合體的村，此後拾伍年沒再舉辦過游神，直到去年，也許是因為游神重新火了，本村人也注意到這件事，也許是終於有了人有了錢，游神再次重啟。
這場游神沒有派頭的塔骨，更沒有游客，但趙霽看他們全都是自己參與，能感覺到本鄉人的虔誠。回家後，趙霽寫：“清初以來的大厝蕩然無存，小區和各種各樣的商業拔地而起。神還是當年的神，隔了15年再次出巡，神看到不壹樣的人在不壹樣的村裡，人看到的神卻是壹樣的，仿佛是不會死去的老家長壹般。我想，這就是我們為什麼要游神吧。”
（文中受訪者均為化名）
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還沒人說話啊，我想來說幾句
即便對游客來說，如果這些民俗活動變成壹種可供購買的文旅產品，也許也會消解它原本的意義。在離開揭陽後，周逸有壹次在壹個景點看到了特供游客的英歌舞，他看了兩眼，轉身走了，“覺得是給游客看的”。當地人生活的日常變成景區裡的景觀，游客也許就會開始追逐下壹個更加真實、“原生”的活動。
看了拾多年游神，趙霽已經變得拾分“佛系”，但去年福州北郊的壹場游神還是讓他印象很深。那是壹個2010年前後就被征遷改成商業綜合體的村，此後拾伍年沒再舉辦過游神，直到去年，也許是因為游神重新火了，本村人也注意到這件事，也許是終於有了人有了錢，游神再次重啟。
這場游神沒有派頭的塔骨，更沒有游客，但趙霽看他們全都是自己參與，能感覺到本鄉人的虔誠。回家後，趙霽寫：“清初以來的大厝蕩然無存，小區和各種各樣的商業拔地而起。神還是當年的神，隔了15年再次出巡，神看到不壹樣的人在不壹樣的村裡，人看到的神卻是壹樣的，仿佛是不會死去的老家長壹般。我想，這就是我們為什麼要游神吧。”
（文中受訪者均為化名）
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