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"當孫子"已比不過機器!蔡明的小品還挺值得看壹看的
"當孫子"已比不過機器!蔡明的小品還挺值得看壹看的"當孫子"已比不過機器!蔡明的小品還挺值得看壹看的
這個預判，今天想來還是挺准的，相比於人類，機器人的確可以圓滿的完成各項任務。但機器人沒有辦法提出任務，因為它“感受”不到任務的價值與意義所在。就像96年小品中那個機器人蔡明壹樣，你提壹個要求它只能按你說的去做，讓她百依百順她就徹底百依百順，按照你的要求，壹條路走到黑。
對價值的定義與感受，對給定目標的反思與修正，並賦予所達成的目標最終的意義。這些東西都只能由人類——且是受尊重、不被馴化的自由人去完成。
曾經，為了完成工業化，大量人類被規訓著像機器壹樣工作。
但而今，當人被訓練為機器，他就比機器還不如。
而這壹點，恰恰又是我們的教育中曾經最不重視的。從小到大的服從性訓練，讓我們把“解決問題”的能力拉到了極致，卻忽略了“提出問題”“反思問題”才是人類特有的稟賦。而在AI將讓“解決問題”徹底不是問題的未來，這才是最致命的問題。
人是萬物的尺度，大量的產品生產出來，最終是要供人去消費、使用，並給予定義和反饋、再依據這種反饋來進行改進的，唯有人能提供的反饋與反思。它是充足還是缺失，在未來將成為唯壹能卡住技術進步的瓶頸。
所以正如未來的世界經濟因為生產越發容易而“得需求者得天下”壹樣。AI時代，人是社會活力的提供者，壹個國家能訓練多少有效提出問題、反思問題、給於及時有效反饋的公民，將比它擁有多少習慣於機械化的解決問題的勞動力大軍，更能決定其社會的潛力與前途。
隨著機器的完善，人類的機器化規訓已經走到了盡頭，如果人類不想走入赫拉利預言的那個終局，那麼第贰次文藝復興，第贰次人文主義大覺醒，重新去發現和強調人之為人的價值，就已經箭在弦上，不得不發生。
文章的結尾，既然過年，總要說句吉利話。
蔡明新小品是以大團圓為結尾的，孫子尊重憑借親情，重新獲得了自己的地位。
我們在未來的生活中，恐怕也是這樣，我們力不如牛、速不如馬，未來在心智與能力上也將趕不上AI，那憑什麼“奶奶”還要尊重我們呢？
因為且僅僅因為——我們是人，我們對家人來說是親人，我們對這個國家和社會來說，是公民。
人之為人，就在於他是目的而不是手段，他有權利、能感受；更關鍵的是，只有人、受尊重的人，才能提出有意義的需求。他是這個家、這個社會存在的目的和主體。
那就願我們在新的壹年，乃至今後的永遠裡，都是被尊重、有自由意志、能提出問題、反思問題的真正的人吧。
AI時代，把人訓練的如同機器人壹樣馴化、服從已經沒有意義了，人之為人真正的價值與權益，需要被更加的尊重和強調。
全文完
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對價值的定義與感受，對給定目標的反思與修正，並賦予所達成的目標最終的意義。這些東西都只能由人類——且是受尊重、不被馴化的自由人去完成。
曾經，為了完成工業化，大量人類被規訓著像機器壹樣工作。
但而今，當人被訓練為機器，他就比機器還不如。
而這壹點，恰恰又是我們的教育中曾經最不重視的。從小到大的服從性訓練，讓我們把“解決問題”的能力拉到了極致，卻忽略了“提出問題”“反思問題”才是人類特有的稟賦。而在AI將讓“解決問題”徹底不是問題的未來，這才是最致命的問題。
人是萬物的尺度，大量的產品生產出來，最終是要供人去消費、使用，並給予定義和反饋、再依據這種反饋來進行改進的，唯有人能提供的反饋與反思。它是充足還是缺失，在未來將成為唯壹能卡住技術進步的瓶頸。
所以正如未來的世界經濟因為生產越發容易而“得需求者得天下”壹樣。AI時代，人是社會活力的提供者，壹個國家能訓練多少有效提出問題、反思問題、給於及時有效反饋的公民，將比它擁有多少習慣於機械化的解決問題的勞動力大軍，更能決定其社會的潛力與前途。
隨著機器的完善，人類的機器化規訓已經走到了盡頭，如果人類不想走入赫拉利預言的那個終局，那麼第贰次文藝復興，第贰次人文主義大覺醒，重新去發現和強調人之為人的價值，就已經箭在弦上，不得不發生。
文章的結尾，既然過年，總要說句吉利話。
蔡明新小品是以大團圓為結尾的，孫子尊重憑借親情，重新獲得了自己的地位。
我們在未來的生活中，恐怕也是這樣，我們力不如牛、速不如馬，未來在心智與能力上也將趕不上AI，那憑什麼“奶奶”還要尊重我們呢？
因為且僅僅因為——我們是人，我們對家人來說是親人，我們對這個國家和社會來說，是公民。
人之為人，就在於他是目的而不是手段，他有權利、能感受；更關鍵的是，只有人、受尊重的人，才能提出有意義的需求。他是這個家、這個社會存在的目的和主體。
那就願我們在新的壹年，乃至今後的永遠裡，都是被尊重、有自由意志、能提出問題、反思問題的真正的人吧。
AI時代，把人訓練的如同機器人壹樣馴化、服從已經沒有意義了，人之為人真正的價值與權益，需要被更加的尊重和強調。
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