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"當孫子"已比不過機器!蔡明的小品還挺值得看壹看的
"當孫子"已比不過機器!蔡明的小品還挺值得看壹看的"當孫子"已比不過機器!蔡明的小品還挺值得看壹看的
總之就是“老板想要，老板得到”。
甚至我後來跟壹些去了外企乃至國外公司的朋友交流，他們也說，單論完成任務這個效率，沒人是比得過我們華人員工的整體素質的，只要給出具體目標，中國員工能最快速度進入“著手”狀態，馬上把活幹出來。
這個素質，當今的白人、印度裔，日韓員工都趕不上。
所以輔導員當年說的也對，讓你走隊列，讓你打軍體拳，讓你壹遍遍的做卷子、解重復題目、寫命題作文，這確實是壹種讓我們去適應當年那個社會的訓練，或者更准確些，就是把自己訓練成壹台“莫得感情”、不問為什麼、高效執行命令的機器。
但由於上壹個時代的機器完成不了許多機械性卻更復雜精細的工作，所以這種教育模式下教育出來的我們，能夠不是機器，勝似機器的最快速度完成工作。我們的壹招鮮、比較優勢和發展引擎，都基於此。
但是今年機器人們打的那套武術，卻讓我有點別樣的感覺——世道確實變了，我們當年受訓的那壹套，怕是要被淘汰了。
你看就說打拳這事兒吧，無論當年的我們，還是人類演員，再怎麼勤學苦練，不惜汗水乃至生命，都沒有做到壹定程度的機器人那般能憑借壹套程序最後打出來的那麼整齊劃壹。去年機器人丟手絹，今年打拳，等到了明年，說不定人工智能就能跳個舞什麼，再用不了幾年，單從觀賞性上來講，也許AI就會在壹切舞蹈項目上超越演員，那個時候演員們把自己訓練的如機器壹般整齊的努力，是不是就被消解了呢？
而在舞台之外，相似的消解與代換，也在以驚人的速度發生。下至工廠的流水線、上到企業文員、事務性律師、普通碼農，都在承受著被AI替換的壓力。因為論服從、論完成任務，我們用拾幾年的教育被訓練的再好，也終究比不過AI的追趕。替代是正在發生的。就像蔡明那個小品裡，奶奶表示有機器人孫兒們陪伴，好像就不需要人類“真孫子”了壹樣。
蔡明那個小品，好幾個包袱都在“真孫子”這個梗上，其實想想蠻有意思的，“孫子”這個稱呼在漢語的非親屬稱為中帶有明顯的貶義，傳統相聲裡也經常以“我是你爸爸、爺爺”“你是我兒子、孫子”這種“倫理哏”來逗人發笑。但為什麼倫理哏能成為中式幽默獨有的梗呢？
這是因為中國傳統的“孝道”文化，說到底，其實也是壹種服從性規訓，你在家族體系中的倫理順位越低，當了兒子、孫子，就意味著你要越徹底的服從越多長輩的命令。所以當人“爸爸、爺爺”等於占人便宜，而“兒皇帝、真孫子”則屬於人格侮辱，因為“兒孫”相比於“祖宗”來說，就是“工具性”更強，而人性更少的。他們是服務者，而不是這套系統的目的。中國古代的孝道教育，本身也是壹種消滅自我、服務君父的服從性教育。
但以這種視角去看，蔡明的小品就滿殘酷的——如果不論親情、單論服從命令的，機器人就是能比人做的更好。那長輩還要兒孫、領導還要下屬有什麼用呢？
在小品的結尾，蔡明奶奶以“（機器人）哪比得上我的真孫兒”的親情價值，給了這個故事壹個大團圓。
可是在現實生活中，領導、老板，可不是你的奶奶、爺爺，他們要求你的，如果只是服從、只是“壹切行動聽指揮”，而你受的教育、平素完成的任務，也壹直只是這些。那麼當AI技術洶湧而來的時候，為了提高效率、節約成本，你有什麼理由不被淘汰替換掉呢？畢竟老板、領導可不是你的奶奶。比“當孫子”絕對服從，你是絕對服從不過那些機器人的。
這個問題其實也就是尤瓦爾赫拉利在《未來簡史》中提出的那個恐怖預言。
他說未來世界99%的人將成為“無用之人”，因為目前的生產體系中，大部分工作都是以完成任務為目標的。過去機器替代了人類大量的體力勞動，但人類還有認知、智力和精細化體力勞動上的優勢。 但現在人工智能正在替代腦力勞動和認知能力。當算法在醫療診斷、金融分析、駕駛、甚至藝術創作上都超越人類時，僅僅依靠“出賣勞動力”或“智力”完成他人給定任務的人，在經濟和軍事上將不再具有價值。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
甚至我後來跟壹些去了外企乃至國外公司的朋友交流，他們也說，單論完成任務這個效率，沒人是比得過我們華人員工的整體素質的，只要給出具體目標，中國員工能最快速度進入“著手”狀態，馬上把活幹出來。
這個素質，當今的白人、印度裔，日韓員工都趕不上。
所以輔導員當年說的也對，讓你走隊列，讓你打軍體拳，讓你壹遍遍的做卷子、解重復題目、寫命題作文，這確實是壹種讓我們去適應當年那個社會的訓練，或者更准確些，就是把自己訓練成壹台“莫得感情”、不問為什麼、高效執行命令的機器。
但由於上壹個時代的機器完成不了許多機械性卻更復雜精細的工作，所以這種教育模式下教育出來的我們，能夠不是機器，勝似機器的最快速度完成工作。我們的壹招鮮、比較優勢和發展引擎，都基於此。
但是今年機器人們打的那套武術，卻讓我有點別樣的感覺——世道確實變了，我們當年受訓的那壹套，怕是要被淘汰了。
你看就說打拳這事兒吧，無論當年的我們，還是人類演員，再怎麼勤學苦練，不惜汗水乃至生命，都沒有做到壹定程度的機器人那般能憑借壹套程序最後打出來的那麼整齊劃壹。去年機器人丟手絹，今年打拳，等到了明年，說不定人工智能就能跳個舞什麼，再用不了幾年，單從觀賞性上來講，也許AI就會在壹切舞蹈項目上超越演員，那個時候演員們把自己訓練的如機器壹般整齊的努力，是不是就被消解了呢？
而在舞台之外，相似的消解與代換，也在以驚人的速度發生。下至工廠的流水線、上到企業文員、事務性律師、普通碼農，都在承受著被AI替換的壓力。因為論服從、論完成任務，我們用拾幾年的教育被訓練的再好，也終究比不過AI的追趕。替代是正在發生的。就像蔡明那個小品裡，奶奶表示有機器人孫兒們陪伴，好像就不需要人類“真孫子”了壹樣。
蔡明那個小品，好幾個包袱都在“真孫子”這個梗上，其實想想蠻有意思的，“孫子”這個稱呼在漢語的非親屬稱為中帶有明顯的貶義，傳統相聲裡也經常以“我是你爸爸、爺爺”“你是我兒子、孫子”這種“倫理哏”來逗人發笑。但為什麼倫理哏能成為中式幽默獨有的梗呢？
這是因為中國傳統的“孝道”文化，說到底，其實也是壹種服從性規訓，你在家族體系中的倫理順位越低，當了兒子、孫子，就意味著你要越徹底的服從越多長輩的命令。所以當人“爸爸、爺爺”等於占人便宜，而“兒皇帝、真孫子”則屬於人格侮辱，因為“兒孫”相比於“祖宗”來說，就是“工具性”更強，而人性更少的。他們是服務者，而不是這套系統的目的。中國古代的孝道教育，本身也是壹種消滅自我、服務君父的服從性教育。
但以這種視角去看，蔡明的小品就滿殘酷的——如果不論親情、單論服從命令的，機器人就是能比人做的更好。那長輩還要兒孫、領導還要下屬有什麼用呢？
在小品的結尾，蔡明奶奶以“（機器人）哪比得上我的真孫兒”的親情價值，給了這個故事壹個大團圓。
可是在現實生活中，領導、老板，可不是你的奶奶、爺爺，他們要求你的，如果只是服從、只是“壹切行動聽指揮”，而你受的教育、平素完成的任務，也壹直只是這些。那麼當AI技術洶湧而來的時候，為了提高效率、節約成本，你有什麼理由不被淘汰替換掉呢？畢竟老板、領導可不是你的奶奶。比“當孫子”絕對服從，你是絕對服從不過那些機器人的。
這個問題其實也就是尤瓦爾赫拉利在《未來簡史》中提出的那個恐怖預言。
他說未來世界99%的人將成為“無用之人”，因為目前的生產體系中，大部分工作都是以完成任務為目標的。過去機器替代了人類大量的體力勞動，但人類還有認知、智力和精細化體力勞動上的優勢。 但現在人工智能正在替代腦力勞動和認知能力。當算法在醫療診斷、金融分析、駕駛、甚至藝術創作上都超越人類時，僅僅依靠“出賣勞動力”或“智力”完成他人給定任務的人，在經濟和軍事上將不再具有價值。
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