[故宮] 揭故宮假畫被封殺40年 91歲學者隱居深山 活出純粹靈魂
中國書畫史問題不是大師的名下有沒有假畫，而是大師的名下有沒有壹幅是真的。這個不是叛逆，這個是真實的問題。
當時吳鎮名下那麼多有名的“真跡”，都不是慢慢發掘、驗證後發布出來的真跡。我在普林斯頓看到的吳鎮作品（幻燈片啦，圖檔啦）也都是明朝中期以後的贗品、假畫，這些後來都寫在了1987年的博士論文裡，1995年由香港大學出版社出版了英文版，2011年台北典藏出版社以《吳鎮：被遺忘的真跡》發行了中文繁體版，2012理想國又出了簡體版。
徐小虎《被遺忘的真跡：吳鎮書畫重鑒》 2012年由理想國出版簡體中文版 （壹條提供）
因此乾隆皇帝在《石渠寶笈》裡的說法被推翻了壹些，他的鑒定法不太好，他也是跟著大家在聽董其昌的說法，但董其昌根本不會斷代。唯壹利用了斷代方法做鑒定的是米黻（米芾），可惜後人沒有注意他的看法。
現在中國古代書畫作品中有這麼多假畫，源於收藏者太貪心了，他們總覺得古書畫比新書畫有更高的金錢價值，把書畫如同房子看待，其用途是用來做買賣的，不是用來觀賞、愛惜的。這樣呢，皇帝的鈐印等於贊同，專家之言就等於真跡，就能保證能以更高價錢賣出去。以大師名字的古今來論作品的高下，正是這種想法誤導了全世界熱愛中國繪畫的人。
當時蔣復璁館長跟我說：“小虎你說我們（台北故宮）有假畫嗎？這個太好了，有假畫你就可以做研究了，你再告訴我哪些是假的好嗎？”
可是後來的新館長態度不壹樣，他跟我說：“徐教授，你說我們有假畫，你的書我們絕對不會支持的。”小虎也就不能再去那裡參加會議，提畫了。
受冷遇其實不難過的。因為小虎當時發現書畫存世的真相如此淒慘的時候，發燒了叁天。但是不分享所發現的事實，至少是自己認為的事實，就是不負責任逃避行為，跟鴕鳥差不多。
小時候就看出來了，大人都有點笨，他們有壹點東西叫面子，這個面子其實是假的。只要是說出壹句“我錯了，現在改正”，那多好，表示我們在進步。
我們常常會發現有的東西被理解錯了，然後咱們又進了壹步，又進了壹步，謝天謝地。但這個面子就怕承認自己會犯錯，面子堅持自己是從來沒錯的，好可笑，好可憐……
1981年在台北寫了吳鎮的報告，用的是在普林斯頓學的結構分析斷代法，寄去普林斯頓給方聞老師看，問能否回去寫博士論文，因為這種將來會普遍使用的分析法，有叁分之壹就是受方聞啟發的。可惜他沒有接受，小虎就去了牛津把它好好地寫出來了，讀了碩士、博士。
當時已經知道那個研究會推翻所有以往的說法，短期內大概不會有人接受、出版，沒有料到香港大學竟然會願意把它出版，所以非常高興，驚訝、感激。書出版以後我就覺得：好了，我的責任達到了，找到的東西全部交出來了，可以死了，沒有任何遺憾了。
沒想到過了拾幾年，這本書在大陸非常紅。學術界裡，教授們、博物館的研究員同仁們從不跟小虎討論真假問題，因為他們不願意像青銅器陶瓷器研究員那樣做斷代。只有最老的好朋友高居翰會在壹起討論心態，不提方法論。
他的壹個韓國學生把《墨竹譜》當成了博士論文，可是小虎曾公開解釋過這個作品是特別惡劣、俗氣、難看，怎麼可能會被任何人贊美？高居翰傷心地問：why are you so vicious against《墨竹譜》（你為什麼要對《墨竹譜》如此的惡毒）？
小虎承認自己好像在生氣，生氣為什麼拿薪水的專家們看不出這堆墨竹畫是不同的人、以不同的作品亂拼出來的？為什麼教授們不好好好地看壹看？但我們（和高居翰）壹直是好朋友。
為什麼可以通過筆墨的行為進行斷代
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當時吳鎮名下那麼多有名的“真跡”，都不是慢慢發掘、驗證後發布出來的真跡。我在普林斯頓看到的吳鎮作品（幻燈片啦，圖檔啦）也都是明朝中期以後的贗品、假畫，這些後來都寫在了1987年的博士論文裡，1995年由香港大學出版社出版了英文版，2011年台北典藏出版社以《吳鎮：被遺忘的真跡》發行了中文繁體版，2012理想國又出了簡體版。
徐小虎《被遺忘的真跡：吳鎮書畫重鑒》 2012年由理想國出版簡體中文版 （壹條提供）
因此乾隆皇帝在《石渠寶笈》裡的說法被推翻了壹些，他的鑒定法不太好，他也是跟著大家在聽董其昌的說法，但董其昌根本不會斷代。唯壹利用了斷代方法做鑒定的是米黻（米芾），可惜後人沒有注意他的看法。
現在中國古代書畫作品中有這麼多假畫，源於收藏者太貪心了，他們總覺得古書畫比新書畫有更高的金錢價值，把書畫如同房子看待，其用途是用來做買賣的，不是用來觀賞、愛惜的。這樣呢，皇帝的鈐印等於贊同，專家之言就等於真跡，就能保證能以更高價錢賣出去。以大師名字的古今來論作品的高下，正是這種想法誤導了全世界熱愛中國繪畫的人。
當時蔣復璁館長跟我說：“小虎你說我們（台北故宮）有假畫嗎？這個太好了，有假畫你就可以做研究了，你再告訴我哪些是假的好嗎？”
可是後來的新館長態度不壹樣，他跟我說：“徐教授，你說我們有假畫，你的書我們絕對不會支持的。”小虎也就不能再去那裡參加會議，提畫了。
受冷遇其實不難過的。因為小虎當時發現書畫存世的真相如此淒慘的時候，發燒了叁天。但是不分享所發現的事實，至少是自己認為的事實，就是不負責任逃避行為，跟鴕鳥差不多。
小時候就看出來了，大人都有點笨，他們有壹點東西叫面子，這個面子其實是假的。只要是說出壹句“我錯了，現在改正”，那多好，表示我們在進步。
我們常常會發現有的東西被理解錯了，然後咱們又進了壹步，又進了壹步，謝天謝地。但這個面子就怕承認自己會犯錯，面子堅持自己是從來沒錯的，好可笑，好可憐……
1981年在台北寫了吳鎮的報告，用的是在普林斯頓學的結構分析斷代法，寄去普林斯頓給方聞老師看，問能否回去寫博士論文，因為這種將來會普遍使用的分析法，有叁分之壹就是受方聞啟發的。可惜他沒有接受，小虎就去了牛津把它好好地寫出來了，讀了碩士、博士。
當時已經知道那個研究會推翻所有以往的說法，短期內大概不會有人接受、出版，沒有料到香港大學竟然會願意把它出版，所以非常高興，驚訝、感激。書出版以後我就覺得：好了，我的責任達到了，找到的東西全部交出來了，可以死了，沒有任何遺憾了。
沒想到過了拾幾年，這本書在大陸非常紅。學術界裡，教授們、博物館的研究員同仁們從不跟小虎討論真假問題，因為他們不願意像青銅器陶瓷器研究員那樣做斷代。只有最老的好朋友高居翰會在壹起討論心態，不提方法論。
他的壹個韓國學生把《墨竹譜》當成了博士論文，可是小虎曾公開解釋過這個作品是特別惡劣、俗氣、難看，怎麼可能會被任何人贊美？高居翰傷心地問：why are you so vicious against《墨竹譜》（你為什麼要對《墨竹譜》如此的惡毒）？
小虎承認自己好像在生氣，生氣為什麼拿薪水的專家們看不出這堆墨竹畫是不同的人、以不同的作品亂拼出來的？為什麼教授們不好好好地看壹看？但我們（和高居翰）壹直是好朋友。
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