[故宫] 揭故宫假画被封杀40年 91岁学者隐居深山 活出纯粹灵魂
中国书画史问题不是大师的名下有没有假画，而是大师的名下有没有一幅是真的。这个不是叛逆，这个是真实的问题。
当时吴镇名下那么多有名的“真迹”，都不是慢慢发掘、验证后发布出来的真迹。我在普林斯顿看到的吴镇作品（幻灯片啦，图档啦）也都是明朝中期以后的赝品、假画，这些后来都写在了1987年的博士论文里，1995年由香港大学出版社出版了英文版，2011年台北典藏出版社以《吴镇：被遗忘的真迹》发行了中文繁体版，2012理想国又出了简体版。
徐小虎《被遗忘的真迹：吴镇书画重鉴》 2012年由理想国出版简体中文版 （一条提供）
因此乾隆皇帝在《石渠宝笈》里的说法被推翻了一些，他的鉴定法不太好，他也是跟着大家在听董其昌的说法，但董其昌根本不会断代。唯一利用了断代方法做鉴定的是米黻（米芾），可惜后人没有注意他的看法。
现在中国古代书画作品中有这么多假画，源于收藏者太贪心了，他们总觉得古书画比新书画有更高的金钱价值，把书画如同房子看待，其用途是用来做买卖的，不是用来观赏、爱惜的。这样呢，皇帝的钤印等于赞同，专家之言就等于真迹，就能保证能以更高价钱卖出去。以大师名字的古今来论作品的高下，正是这种想法误导了全世界热爱中国绘画的人。
当时蒋复璁馆长跟我说：“小虎你说我们（台北故宫）有假画吗？这个太好了，有假画你就可以做研究了，你再告诉我哪些是假的好吗？”
可是后来的新馆长态度不一样，他跟我说：“徐教授，你说我们有假画，你的书我们绝对不会支持的。”小虎也就不能再去那里参加会议，提画了。
受冷遇其实不难过的。因为小虎当时发现书画存世的真相如此凄惨的时候，发烧了三天。但是不分享所发现的事实，至少是自己认为的事实，就是不负责任逃避行为，跟鸵鸟差不多。
小时候就看出来了，大人都有点笨，他们有一点东西叫面子，这个面子其实是假的。只要是说出一句“我错了，现在改正”，那多好，表示我们在进步。
我们常常会发现有的东西被理解错了，然后咱们又进了一步，又进了一步，谢天谢地。但这个面子就怕承认自己会犯错，面子坚持自己是从来没错的，好可笑，好可怜……
1981年在台北写了吴镇的报告，用的是在普林斯顿学的结构分析断代法，寄去普林斯顿给方闻老师看，问能否回去写博士论文，因为这种将来会普遍使用的分析法，有三分之一就是受方闻启发的。可惜他没有接受，小虎就去了牛津把它好好地写出来了，读了硕士、博士。
当时已经知道那个研究会推翻所有以往的说法，短期内大概不会有人接受、出版，没有料到香港大学竟然会愿意把它出版，所以非常高兴，惊讶、感激。书出版以后我就觉得：好了，我的责任达到了，找到的东西全部交出来了，可以死了，没有任何遗憾了。
没想到过了十几年，这本书在大陆非常红。学术界里，教授们、博物馆的研究员同仁们从不跟小虎讨论真假问题，因为他们不愿意像青铜器陶瓷器研究员那样做断代。只有最老的好朋友高居翰会在一起讨论心态，不提方法论。
他的一个韩国学生把《墨竹谱》当成了博士论文，可是小虎曾公开解释过这个作品是特别恶劣、俗气、难看，怎么可能会被任何人赞美？高居翰伤心地问：why are you so vicious against《墨竹谱》（你为什么要对《墨竹谱》如此的恶毒）？
小虎承认自己好像在生气，生气为什么拿薪水的专家们看不出这堆墨竹画是不同的人、以不同的作品乱拼出来的？为什么教授们不好好好地看一看？但我们（和高居翰）一直是好朋友。
为什么可以通过笔墨的行为进行断代
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当时吴镇名下那么多有名的“真迹”，都不是慢慢发掘、验证后发布出来的真迹。我在普林斯顿看到的吴镇作品（幻灯片啦，图档啦）也都是明朝中期以后的赝品、假画，这些后来都写在了1987年的博士论文里，1995年由香港大学出版社出版了英文版，2011年台北典藏出版社以《吴镇：被遗忘的真迹》发行了中文繁体版，2012理想国又出了简体版。
徐小虎《被遗忘的真迹：吴镇书画重鉴》 2012年由理想国出版简体中文版 （一条提供）
因此乾隆皇帝在《石渠宝笈》里的说法被推翻了一些，他的鉴定法不太好，他也是跟着大家在听董其昌的说法，但董其昌根本不会断代。唯一利用了断代方法做鉴定的是米黻（米芾），可惜后人没有注意他的看法。
现在中国古代书画作品中有这么多假画，源于收藏者太贪心了，他们总觉得古书画比新书画有更高的金钱价值，把书画如同房子看待，其用途是用来做买卖的，不是用来观赏、爱惜的。这样呢，皇帝的钤印等于赞同，专家之言就等于真迹，就能保证能以更高价钱卖出去。以大师名字的古今来论作品的高下，正是这种想法误导了全世界热爱中国绘画的人。
当时蒋复璁馆长跟我说：“小虎你说我们（台北故宫）有假画吗？这个太好了，有假画你就可以做研究了，你再告诉我哪些是假的好吗？”
可是后来的新馆长态度不一样，他跟我说：“徐教授，你说我们有假画，你的书我们绝对不会支持的。”小虎也就不能再去那里参加会议，提画了。
受冷遇其实不难过的。因为小虎当时发现书画存世的真相如此凄惨的时候，发烧了三天。但是不分享所发现的事实，至少是自己认为的事实，就是不负责任逃避行为，跟鸵鸟差不多。
小时候就看出来了，大人都有点笨，他们有一点东西叫面子，这个面子其实是假的。只要是说出一句“我错了，现在改正”，那多好，表示我们在进步。
我们常常会发现有的东西被理解错了，然后咱们又进了一步，又进了一步，谢天谢地。但这个面子就怕承认自己会犯错，面子坚持自己是从来没错的，好可笑，好可怜……
1981年在台北写了吴镇的报告，用的是在普林斯顿学的结构分析断代法，寄去普林斯顿给方闻老师看，问能否回去写博士论文，因为这种将来会普遍使用的分析法，有三分之一就是受方闻启发的。可惜他没有接受，小虎就去了牛津把它好好地写出来了，读了硕士、博士。
当时已经知道那个研究会推翻所有以往的说法，短期内大概不会有人接受、出版，没有料到香港大学竟然会愿意把它出版，所以非常高兴，惊讶、感激。书出版以后我就觉得：好了，我的责任达到了，找到的东西全部交出来了，可以死了，没有任何遗憾了。
没想到过了十几年，这本书在大陆非常红。学术界里，教授们、博物馆的研究员同仁们从不跟小虎讨论真假问题，因为他们不愿意像青铜器陶瓷器研究员那样做断代。只有最老的好朋友高居翰会在一起讨论心态，不提方法论。
他的一个韩国学生把《墨竹谱》当成了博士论文，可是小虎曾公开解释过这个作品是特别恶劣、俗气、难看，怎么可能会被任何人赞美？高居翰伤心地问：why are you so vicious against《墨竹谱》（你为什么要对《墨竹谱》如此的恶毒）？
小虎承认自己好像在生气，生气为什么拿薪水的专家们看不出这堆墨竹画是不同的人、以不同的作品乱拼出来的？为什么教授们不好好好地看一看？但我们（和高居翰）一直是好朋友。
为什么可以通过笔墨的行为进行断代
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