[留學生] 作為在美留學生聊聊圍繞牢A和美"斬殺線"新爭論
幸好有人貼過真·斯奎奇大王的手辦，可以拿著問人。不過光看這“鼠設”就夠讓筆者掉san的了
根據筆者從Fandom查得的戰錘故事設定，斯奎奇大王是斯卡文鼠人族的神界——毀滅之境（Realm of Ruin）的最高權力機關——“暗影拾叁人議會”中拾贰位“害蟲領主”（Verminlord）的首領，掌握著斯卡文鼠人族法典總匯——“誡命之柱”（Pillar of Commandments）上信息的“解譯權”。這倒是與現實中之前壹段時間牢A“掌控西雅圖海岸解釋權”的局面頗為相合。
然而，經過牢A破圈初期的混亂後，現在國內網上針對“斬殺線”這個概念陸續出現了壹些“贏學”聲音。主要的大致有兩種：
壹種宣稱，“斬殺線”火起來是有人在搞贏學，國內其實更糟，信牢A的這輩子有了。
例如下圖這個拼命暗示“大家察覺到了這個話題有些不對勁”的公眾號，博主雖然對“斬殺線”理解得不大准，倒是起碼比較全面地展示了美國的景象，“噴點”立足在國內。
不過由於作者心裡濾鏡太重，有些段落還是挺離譜的。比如這個在俄勒岡州波特蘭Whole Foods超市門口討飯的大學女生，筆者很想介紹這姑娘去給觀察者網寫稿——以羅林斯推薦的吃法（假設她能按自己說的價格供應食材），壹篇稿費可在美國吃幾拾天
考上大學的姑娘為了去壹所稀爛的藍州學校（那位女大學生的乞討位置為NW Couch St與NW 12 Ave路口，此地為波特蘭市中心，停車費比飯錢還貴，學校必在附近，而附近每壹所學校都是和牢A那所“各有短長”的），要弄到自己乞討睡大街；壹個要乞討睡大街的姑娘為了在壹所稀爛的大學裡有社交，沒有不要車、不要狗、衣服隨緣——總之，沒有“不假裝中產”的自由；這本身就是“斬殺線”的字面意思！
更不要說看到這類帖子（就不翻譯了），有穩定開銷的筆者甚至無法判斷，壹個美國女大學生萬壹斷供時，“清清白白乞討”究竟是不是壹種比“靠糖爹租個屋簷”更合理的選擇
與此同時，另壹種則宣稱，“斬殺線”火起來是有人在搞贏學，美國壓根沒有那麼壹回事，信“斬殺線”的這輩子有了——這種“贏學”受眾壹般很難說出完整中文句子，辯論以“典孝繃麻樂急贏”為主，壹些外網環境堪稱群魔亂舞，就不截圖了。
總的來說，這些人無非是在爭奪被牢A奪去的“美國底層景象解釋主導權”，或者說：這斯卡文鼠人的暗影議會，究竟你是主還是我是主？
然而，由於美國的客觀現實，即使他們挖出了牢A的壹些客觀問題，這場“爭奪主導權”的爭論他們必定是無法成功的。
或許可以換壹個筆者更熟悉的比方——“姚黃牡丹”。在這個場景裡，把皇後視為貝森特，大如視為牢A，加菲視為外網那些開盒傳盒的人，加菲再代表皇後陰陽怪氣也是沒用的。無論多年後大如被挖出多少槽點，也不能改變“花中之主，本在人心”這句話單獨挑出來時蘊含著唯物主義光輝的主客觀真理性。
這個比方還可以從壹個更復雜的角度來打：“美國底層人民”好比當時的魏嬿婉，垂a縟勻皇搶蜛，“前者擁有姚黃牡丹這個東西”是壹個客觀現實，而後者只是把這個東西“復現”到了皇後、加菲和觀眾們眼前。現在有很多不同品種的加菲，有的急於指責魏嬿婉们峨H親鎘杏Φ糜Φ閉譜歟揮械鬧岡鵠蜛對姚黃牡丹的“復現”繡工不像；有的向皇後（貝嫂）舉報牢A僭越展示了只有她這個級別才有資格關注的東西；最具迷惑性的壹類，是刻意把上述幾種加菲的聲音和B站懿學UP主們正常吐槽牢A搖香菇的聲音混淆在壹起，宣稱因為大如人緣不好、各種槽點、天天牆頭馬上的很討厭，所以加菲是掌握真理的壹方。
然而，“斬殺線”有沒有輿論殺傷力，本是由美國底層人民的人心決定的。美國的底層被他們的當權派搞得越困苦、國家和社會自身演化出的各種兜底措施越失效，這道線就越真實，就越成為真理的代表——不管來壹個什麼人來描述、不管它們有沒有可查證的經歷支撐，都壹樣
4.任何壹個看似“扯後腿”的社會領域/分支，在輿論戰中都是有用的
對於那些堅持陰陽怪氣的人，壹般來說，這種爭辯在爭辯規則之內都不會有結果（美國明州最近的局勢就是證明），筆者懶得參與。但筆者這壹節想討論兩個問題：
筆者知道，我們的很多年輕男性對小紅書是多少有點成見的（可能也不是那麼“成”，筆者自己在小紅書上也沒有任何政治內容，而社區內壹直有壹種說法“離little red book最遠的就是小紅書”）；而牢A除了san值高、不怕髒累外，按他自己在直播裡關於“4+4”的說法，約等於壹個從社區大學沖藤校失敗的“董小姐”。
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根據筆者從Fandom查得的戰錘故事設定，斯奎奇大王是斯卡文鼠人族的神界——毀滅之境（Realm of Ruin）的最高權力機關——“暗影拾叁人議會”中拾贰位“害蟲領主”（Verminlord）的首領，掌握著斯卡文鼠人族法典總匯——“誡命之柱”（Pillar of Commandments）上信息的“解譯權”。這倒是與現實中之前壹段時間牢A“掌控西雅圖海岸解釋權”的局面頗為相合。
然而，經過牢A破圈初期的混亂後，現在國內網上針對“斬殺線”這個概念陸續出現了壹些“贏學”聲音。主要的大致有兩種：
壹種宣稱，“斬殺線”火起來是有人在搞贏學，國內其實更糟，信牢A的這輩子有了。
例如下圖這個拼命暗示“大家察覺到了這個話題有些不對勁”的公眾號，博主雖然對“斬殺線”理解得不大准，倒是起碼比較全面地展示了美國的景象，“噴點”立足在國內。
不過由於作者心裡濾鏡太重，有些段落還是挺離譜的。比如這個在俄勒岡州波特蘭Whole Foods超市門口討飯的大學女生，筆者很想介紹這姑娘去給觀察者網寫稿——以羅林斯推薦的吃法（假設她能按自己說的價格供應食材），壹篇稿費可在美國吃幾拾天
考上大學的姑娘為了去壹所稀爛的藍州學校（那位女大學生的乞討位置為NW Couch St與NW 12 Ave路口，此地為波特蘭市中心，停車費比飯錢還貴，學校必在附近，而附近每壹所學校都是和牢A那所“各有短長”的），要弄到自己乞討睡大街；壹個要乞討睡大街的姑娘為了在壹所稀爛的大學裡有社交，沒有不要車、不要狗、衣服隨緣——總之，沒有“不假裝中產”的自由；這本身就是“斬殺線”的字面意思！
更不要說看到這類帖子（就不翻譯了），有穩定開銷的筆者甚至無法判斷，壹個美國女大學生萬壹斷供時，“清清白白乞討”究竟是不是壹種比“靠糖爹租個屋簷”更合理的選擇
與此同時，另壹種則宣稱，“斬殺線”火起來是有人在搞贏學，美國壓根沒有那麼壹回事，信“斬殺線”的這輩子有了——這種“贏學”受眾壹般很難說出完整中文句子，辯論以“典孝繃麻樂急贏”為主，壹些外網環境堪稱群魔亂舞，就不截圖了。
總的來說，這些人無非是在爭奪被牢A奪去的“美國底層景象解釋主導權”，或者說：這斯卡文鼠人的暗影議會，究竟你是主還是我是主？
然而，由於美國的客觀現實，即使他們挖出了牢A的壹些客觀問題，這場“爭奪主導權”的爭論他們必定是無法成功的。
或許可以換壹個筆者更熟悉的比方——“姚黃牡丹”。在這個場景裡，把皇後視為貝森特，大如視為牢A，加菲視為外網那些開盒傳盒的人，加菲再代表皇後陰陽怪氣也是沒用的。無論多年後大如被挖出多少槽點，也不能改變“花中之主，本在人心”這句話單獨挑出來時蘊含著唯物主義光輝的主客觀真理性。
這個比方還可以從壹個更復雜的角度來打：“美國底層人民”好比當時的魏嬿婉，垂a縟勻皇搶蜛，“前者擁有姚黃牡丹這個東西”是壹個客觀現實，而後者只是把這個東西“復現”到了皇後、加菲和觀眾們眼前。現在有很多不同品種的加菲，有的急於指責魏嬿婉们峨H親鎘杏Φ糜Φ閉譜歟揮械鬧岡鵠蜛對姚黃牡丹的“復現”繡工不像；有的向皇後（貝嫂）舉報牢A僭越展示了只有她這個級別才有資格關注的東西；最具迷惑性的壹類，是刻意把上述幾種加菲的聲音和B站懿學UP主們正常吐槽牢A搖香菇的聲音混淆在壹起，宣稱因為大如人緣不好、各種槽點、天天牆頭馬上的很討厭，所以加菲是掌握真理的壹方。
然而，“斬殺線”有沒有輿論殺傷力，本是由美國底層人民的人心決定的。美國的底層被他們的當權派搞得越困苦、國家和社會自身演化出的各種兜底措施越失效，這道線就越真實，就越成為真理的代表——不管來壹個什麼人來描述、不管它們有沒有可查證的經歷支撐，都壹樣
4.任何壹個看似“扯後腿”的社會領域/分支，在輿論戰中都是有用的
對於那些堅持陰陽怪氣的人，壹般來說，這種爭辯在爭辯規則之內都不會有結果（美國明州最近的局勢就是證明），筆者懶得參與。但筆者這壹節想討論兩個問題：
筆者知道，我們的很多年輕男性對小紅書是多少有點成見的（可能也不是那麼“成”，筆者自己在小紅書上也沒有任何政治內容，而社區內壹直有壹種說法“離little red book最遠的就是小紅書”）；而牢A除了san值高、不怕髒累外，按他自己在直播裡關於“4+4”的說法，約等於壹個從社區大學沖藤校失敗的“董小姐”。
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