《太平年》:乱世归心处,黎庶念太平

至此,《太平年》的深意全然显露。“饮太平年间一杯热酒”这句贯穿全剧的台词,道尽钱弘俶的毕生执念,更道出乱世之中每一位黎庶百姓的心声。“太平年”不仅仅指一个时间概念,更象征着重建社会秩序、重事百姓生产、重保生命尊严。太平年中,百姓可安居,耕者有其田、居者有其屋;孩童能无忧,不必目睹战火纷飞、亲人离散;天下皆一统,黎庶能免于流离失所、朝不保夕。


那么便可预见,钱弘俶的“纳土归宋”不是太平执念的终结,而是太平之路的开端。他弃一家一姓之权换吴越国和平归宋的决定,为北宋统一大业奠定了坚实的基础,也为后世树立了以和平方式实现统一的典范。其对太平的执着追求,无关王权富贵与名利得失,是对人民命运的深切悲悯,是对世间安宁的热切渴望。

当然,作为一部历史剧,《太平年》也面临这一题材创作永恒的争议:真实与虚构的边界究竟何在?

《太平年》所给出的答案,是追求一种“戏剧的真实”。对于关键历史节点,《太平年》严谨把握,“纳土归宋”这一核心事件及其历史影响都严格遵循客观史实,而时代背景、典章制度、服饰礼仪等方面也力求考据精详,以营造可信的历史氛围。在此基础上,剧集对历史过程与细节进行了大胆虚构,将人物成长经历和人际关系进行艺术编织,让他们的动机更丰满、选择更可信、情感更动人。例如,剧中对女性人物的塑造亦于真实与虚构间彰显了女性的光芒——孙太真对钱弘俶的聪慧开导与查案时的勇敢果决、俞大娘子的飒爽英姿与涉险救子的不畏强权,抑或楚国夫人的抚恤流民与不屈气节……这些女性角色丰富了剧集的叙事层次,她们的命运与选择也让“太平年”更加具象化。可见,《太平年》没有让虚构解构、歪曲历史,而是让虚构为看似已成定论的历史结局开一道关于人性与情感的罅隙,并通过合理虚构,为宏大叙事之下的个体命运赋予了另一种可能性。

如今,痴迷热度至上、叙事走向套路化已经成为历史题材剧的创作瓶颈,而《太平年》的出现无疑是一次宝贵的尝试。其未曾迎合市场的浮躁风气与噱头,而是沉下心来,挖掘小国历史中的人文与温情,用五代十国这一“非主流”历史搭架,铸钱弘俶这一“非主流”人物为骨,以人民史观为核,将严谨历史与合理虚构交融作墨,绘就了一幅乱世求太平的图景。


至于,剧中令人更能与之共情的核心人物钱弘俶,他的选择或许让自己在帝王谱系中失去了位置,但在更广阔的人民史观的纪传里,他是一位真正的守护人——对于生命的敬畏、让他穿透了权力的迷雾,将“民心”置于“王权”的选择,也让人们看见了何为爱民、为民,何为民心所向。英雄豪杰,也不只是那些戴上王冠的胜利者,还包括那些为了“太平”而卸下王冠的“失败者”。这才是这部剧穿越时空、直抵人心的力量所在。

(作者系北京语言大学文学院硕士研究生)

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