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生活给的橘子再苦涩,也要把它酿成橘子糖浆
生活给的橘子再苦涩,也要把它酿成橘子糖浆生活给的橘子再苦涩,也要把它酿成橘子糖浆
巧不巧？我曾带着家人去青岛西海岸度假，慕名去了琅琊台。站在山之巅一处平台，那里有一组雕像，是徐福叩别秦始皇的场景，据传琅琊台就是徐福东渡的启航之处。东渡与西归，琅琊台与汉拿山，在我的旅行轨迹间，冥冥之中相遇了。
加时村是济州岛南部一个低调却美丽的传统村落，每到春天，村内遍布金黄色的油菜花田。 男女主角的情感升温就发生在这里，阳光、花田、微风，构成了浪漫名场面。
济州往事 “苦尽柑来”的柑橘哲学
来了济州岛之后，方才明白为何这部韩剧的中文译名为《苦尽柑来遇见你》，而且是“柑”而非“甘”。因为济州岛盛产柑橘，而且是韩国唯一产柑橘的地方。我女儿叫它“粑粑柑”。
《新唐书·流鬼传》言：（耽罗）“家家桔柚 ，处处骅骡。”耽罗，就是一千多年前的济州岛古名，正如唐朝的记载所言，秋季丰收时，西归浦漫山遍野柑橘飘香，像一个个红澄澄的小灯笼点缀着秋意，摘到手里又沉甸甸地呈山峰状，故被大家称作汉拿峰柑橘。那一抹醒目的暖橘色渐渐就成了济州岛独有的标志，还被做成各种文旅产品，游客们丝毫不在意背上“幼稚”的包袱，纷纷戴上柑橘帽子、穿上柑橘T恤、踏上柑橘拖鞋上岛。我给女儿选了一个毛茸茸的柑橘发卡，却戴在自己头上不肯摘下来。这个橘红色的小可爱不仅成了我们旅拍中最抢戏的仔，更像是一个释放心灵的开关，在每一张有它出镜的照片中，我都会发现自己眼中闪着光芒，开心得肆无忌惮。
然而，如此美好，又为何“苦尽柑来”？
我曾认为济州岛的命运是悲壮和晦涩的。在很长一段历史中，也的确如此。从无忧无虑、独立于海上的古代耽罗，到历经朝鲜半岛变迁的近代济州，它时而是元朝的养马场，时而是高丽的流放地。又在随后的数百年间被日本殖民、被美军占领，甚至被初生的韩政府涂炭。虽然韩国政府将济州岛指定为“和平之岛”，但它却背负了无数战火与杀戮的痛苦记忆。曾经赋予这座海岛明媚且安逸的渔业与农业，也在二战后风云变幻的现代化铁蹄下，演变成了济州岛民苦苦维持生计的救命稻草。
《苦尽柑来遇见你》开篇即描写令人揪心的济州岛海女命运，当她们无任何防护工具下水，靠憋气潜水徒手挖鲍鱼时，每一次水下屏气都犹如扼住观众的脖颈，仿佛海水的消音便是她们怒骂悲惨命运的嘶吼。而从更深层意义上来说，被殖民、被占领的苦难历史也在济州岛、釜山等这些地方衍生出更多的悲情与绝望。韩剧《柏青哥》故事的发生地就在釜山，剧情聚焦卷入历史洪流中的一类人群的命运，那就是在日朝鲜人（这一群体特指二战前移居日本的朝鲜半岛出身之人及其子孙）。“移居”这一词的背后突显时代的无奈：战火中被迫流亡、殖民统治下的异乡劳工，世代解释不清的身份认同。何以为家？这是一种永恒的痛。《柏青哥》触动我心之处就在于，通篇画面没有战火的渲染，却能在每一个人物与命运的抗争中感受到战争的残酷。主人公在日本殖民时期从釜山流亡大阪，日本战败后，美军进城，主人公6岁的儿子跑出美军轰炸后的残败房屋，到街上看热闹。一个美国大兵递给他一副飞行员墨镜，小男孩高兴地架在自己鼻梁上。孩子天真的目光里无法折射出面对曾经的殖民者、现在的占领者的情感，但观众却在一瞬间读懂了美日韩三国的时代情感纠葛。家与恨，在被历史辜负的这群人心中竟会是同义词，这是多么痛的领悟啊！
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还没人说话啊，我想来说几句
加时村是济州岛南部一个低调却美丽的传统村落，每到春天，村内遍布金黄色的油菜花田。 男女主角的情感升温就发生在这里，阳光、花田、微风，构成了浪漫名场面。
济州往事 “苦尽柑来”的柑橘哲学
来了济州岛之后，方才明白为何这部韩剧的中文译名为《苦尽柑来遇见你》，而且是“柑”而非“甘”。因为济州岛盛产柑橘，而且是韩国唯一产柑橘的地方。我女儿叫它“粑粑柑”。
《新唐书·流鬼传》言：（耽罗）“家家桔柚 ，处处骅骡。”耽罗，就是一千多年前的济州岛古名，正如唐朝的记载所言，秋季丰收时，西归浦漫山遍野柑橘飘香，像一个个红澄澄的小灯笼点缀着秋意，摘到手里又沉甸甸地呈山峰状，故被大家称作汉拿峰柑橘。那一抹醒目的暖橘色渐渐就成了济州岛独有的标志，还被做成各种文旅产品，游客们丝毫不在意背上“幼稚”的包袱，纷纷戴上柑橘帽子、穿上柑橘T恤、踏上柑橘拖鞋上岛。我给女儿选了一个毛茸茸的柑橘发卡，却戴在自己头上不肯摘下来。这个橘红色的小可爱不仅成了我们旅拍中最抢戏的仔，更像是一个释放心灵的开关，在每一张有它出镜的照片中，我都会发现自己眼中闪着光芒，开心得肆无忌惮。
然而，如此美好，又为何“苦尽柑来”？
我曾认为济州岛的命运是悲壮和晦涩的。在很长一段历史中，也的确如此。从无忧无虑、独立于海上的古代耽罗，到历经朝鲜半岛变迁的近代济州，它时而是元朝的养马场，时而是高丽的流放地。又在随后的数百年间被日本殖民、被美军占领，甚至被初生的韩政府涂炭。虽然韩国政府将济州岛指定为“和平之岛”，但它却背负了无数战火与杀戮的痛苦记忆。曾经赋予这座海岛明媚且安逸的渔业与农业，也在二战后风云变幻的现代化铁蹄下，演变成了济州岛民苦苦维持生计的救命稻草。
《苦尽柑来遇见你》开篇即描写令人揪心的济州岛海女命运，当她们无任何防护工具下水，靠憋气潜水徒手挖鲍鱼时，每一次水下屏气都犹如扼住观众的脖颈，仿佛海水的消音便是她们怒骂悲惨命运的嘶吼。而从更深层意义上来说，被殖民、被占领的苦难历史也在济州岛、釜山等这些地方衍生出更多的悲情与绝望。韩剧《柏青哥》故事的发生地就在釜山，剧情聚焦卷入历史洪流中的一类人群的命运，那就是在日朝鲜人（这一群体特指二战前移居日本的朝鲜半岛出身之人及其子孙）。“移居”这一词的背后突显时代的无奈：战火中被迫流亡、殖民统治下的异乡劳工，世代解释不清的身份认同。何以为家？这是一种永恒的痛。《柏青哥》触动我心之处就在于，通篇画面没有战火的渲染，却能在每一个人物与命运的抗争中感受到战争的残酷。主人公在日本殖民时期从釜山流亡大阪，日本战败后，美军进城，主人公6岁的儿子跑出美军轰炸后的残败房屋，到街上看热闹。一个美国大兵递给他一副飞行员墨镜，小男孩高兴地架在自己鼻梁上。孩子天真的目光里无法折射出面对曾经的殖民者、现在的占领者的情感，但观众却在一瞬间读懂了美日韩三国的时代情感纠葛。家与恨，在被历史辜负的这群人心中竟会是同义词，这是多么痛的领悟啊！
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