[文革] 《芳華》招魂?"文革就是中國人的大屠殺"
【牆外文摘：《芳華》招魂？“文革就是中國人的大屠殺”】
電影《芳華》被解讀為文革隱喻，再度成為熱門話題。小說原著作者、電影編劇嚴歌苓表示，自己“對文革這麼仇恨的人，我不可能去用文革這樣的壹個隱喻來寫我的小說”。https://t.co/EkttJNUac7… pic.twitter.com/xlrxvIgCgv— DW 中文- 德國之聲 (@dw_chinese) January 25, 2026
電影《芳華》被解讀為文革隱喻，再度成為熱門話題。小說原著作者、電影編劇嚴歌苓表示，自己“對文革這麼仇恨的人，我不可能去用文革這樣的壹個隱喻來寫我的小說”。
最近，壹部柒年前拍攝的電影《芳華》因為B站上壹個博主將它解讀為文革隱喻再度成為熱門話題。時事節目“不明白播客”主持人袁莉邀請《芳華》小說原著作者、電影編劇嚴歌苓和作家査建英对此进行讨论。鸭氳苓表是G饈且桓霰冉匣奶頻慕饈汀Ｋ底約骸岸暈母拿餉闖鷙薜娜耍也豢贍莧ビ夢母拿庋囊桓鲆骼蔥次業男∷怠薄�
嚴歌苓說，從 80 年代初，從傷痕文學開始，很多很多對文革的控訴、反思和批判已經開始了，讓這個民族持續地去反思、去批判，這種過程本來是有可能形成壹次中國的文藝復興。遺憾的是到了 1989 年“六肆”以後，整個關於文革的討論，又變成了壹個禁忌。“誰不讓我們知道文革？誰不讓叁拾歲的人知道文革到底是怎麼回事，以至於他們產生這樣壹種可怕的理解？”
查建英表示，這些所謂別有用心的人，其實非常簡單，也非常明確，就是整個共產黨的極權體制，這壹整套人和制度。這個體制必須有它自身的內在邏輯，就必須不讓歷史真相完全暴露在陽光之下。因為他們整個集團本身就是造成文革的力量，而文革可以說是壹個高峰。從 1949 年以來，壹系列政治運動、政治迫害，造成了無數人家破人亡。這個制度裡的掌權者，可能壹代壹代地更替了，但他們的本質並沒有改變，所以他們必須把這些歷史真相遮掩起來。
《芳華》小說原著作者、電影編劇嚴歌苓圖像來源: Zhou Peng
查建英談到自己前些年為季羨林《牛棚雜記》英文版寫的序言中，把文革和猶太人大屠殺作比較，說在某種意義上，文革就是中國人的大屠殺，只不過是自己對自己。她說，“你可以想象壹下，如果今天你住在柏林，在柏林最大的廣場上還掛著希特勒的像，只不過希特勒死了，後來納粹黨也‘改革開放’了，搞了經濟改革，換了壹批新人，然後就說，好了，不要再提希特勒了，過去的事情也不要再提了。然後這些猶太人還要和當年迫害他們的那些黨衛軍的後代，壹起在同壹個辦公室工作。而在中國，正在發生的事情就是這樣”。
如何建立知識分子反抗的共同體？
總部位於美國的《中國民主季刊》發表筆談《知識分子與反抗的共同體》。香港“占中”運動發起人之壹、台灣中研院社會所客座研究員陳健民說，香港民主運動壹直有知識分子的身影，香港民主發展網絡（已解散）多年來亦曾組織學者發表聯署聲明、在報章撰寫文章並到各中學演講。總的來說，香港知識分子對抗爭運動有兩大貢獻：1）建立論述——批判不公義的制度，說明民主的重要性；2）提高認受性——沒有政黨背景及商業利益的知識分子形成壹股清流參與抗爭，有助提高民主運動的認受性。與中國伍肆運動及捷克“柒柒憲章”壹脈相承，香港知識分子是以“理性論政”及“活得磊落真誠”的精神投入這個“反抗共同體”。
“是否應當與受到官方嚴厲懲罰的敏感知識人保持接觸？”紀念胡耀邦趙紫陽基金會會長張艾枚說，答案顯然是肯定的。然而在現實中，這壹判斷經常受制於恐懼與風險。然而，仍有壹些學者面對風險選擇絕不退縮。
張艾枚表示，正是這種由退縮與堅持交織而成的現實，揭示了中國反抗共同體生成的根本矛盾：困境與希望並存。習近平時期的政治高壓進壹步加劇困境，但堅定勇敢的抵抗者也使希望得以維系。波蘭與香港的案例告訴我們：唯有讓風險由集體承擔而非個體獨自承受，恐懼才會失效。能否構築這樣的“風險共享機制”，不僅決定中國反抗共同體的形成與存續，也關系到專制政權能否繼續以恐懼為統治的核心邏輯。
中國Z世代躺平了，特朗普卻舉起白旗
《紐約時報》發表文章《美國已在與中國的新冷戰中舉起白旗》，作者David Wallace-Wells說，去年1月，特朗普強勢重返白宮，外界幾乎篤定，他的回歸必將讓美國與中國這兩個大國的對抗再度升級。而2026年，美國的地緣政治處境已然天差地別。中國或許仍隱於幕後，但台前的美國，壹邊在委內瑞拉開展非法軍事行動，壹邊公然企圖接管格陵蘭島、威逼歐洲，還對古巴、伊朗等敵對國家發出威脅。對加拿大長達壹年的敵對態度更是將這個鄰國推向了中國的懷抱，與中國簽署了堪稱“讓中國再次偉大”的電動汽車貿易協定。
文章說，特朗普政府起初強硬祭出關稅大棒，卻很快從貿易戰中退縮，以至於如今美國對中國的關稅竟低於美國莫名加征給印度的關稅。政府還放寬了此前以國家安全為名設立的人工智能芯片出口限制。那份曾讓“唐羅主義”成為熱議話題的《國家安全戰略》報告將中國降為次要議題，反而更多聚焦本土安全、邊境問題以及西歐的文化戰爭。
與此同時，作者說，頗具諷刺意味的是，就在美國對華心態發生轉變之際，中國的未來也開始充滿變數。即便是根據官方數據，中國的增速也遠不如從前，不那麼官方的預估則更為慘淡，諸多結構性問題對國內外觀察者而言都顯而易見。高科技產業的發展並未帶來暴利，反而呈現相反態勢：市場競爭在催生創新的同時，也引發了企業破產潮，即便是存活下來的企業，利潤空間也在不斷萎縮。中國的青年失業率居高不下，中國年輕壹代似乎並非充滿激情的未來開拓者，反而呈現出與美國及西歐Z世代相似的狀態：身心俱疲、沉溺懷舊、滿心沮喪、陷入絕望。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
電影《芳華》被解讀為文革隱喻，再度成為熱門話題。小說原著作者、電影編劇嚴歌苓表示，自己“對文革這麼仇恨的人，我不可能去用文革這樣的壹個隱喻來寫我的小說”。https://t.co/EkttJNUac7… pic.twitter.com/xlrxvIgCgv— DW 中文- 德國之聲 (@dw_chinese) January 25, 2026
電影《芳華》被解讀為文革隱喻，再度成為熱門話題。小說原著作者、電影編劇嚴歌苓表示，自己“對文革這麼仇恨的人，我不可能去用文革這樣的壹個隱喻來寫我的小說”。
最近，壹部柒年前拍攝的電影《芳華》因為B站上壹個博主將它解讀為文革隱喻再度成為熱門話題。時事節目“不明白播客”主持人袁莉邀請《芳華》小說原著作者、電影編劇嚴歌苓和作家査建英对此进行讨论。鸭氳苓表是G饈且桓霰冉匣奶頻慕饈汀Ｋ底約骸岸暈母拿餉闖鷙薜娜耍也豢贍莧ビ夢母拿庋囊桓鲆骼蔥次業男∷怠薄�
嚴歌苓說，從 80 年代初，從傷痕文學開始，很多很多對文革的控訴、反思和批判已經開始了，讓這個民族持續地去反思、去批判，這種過程本來是有可能形成壹次中國的文藝復興。遺憾的是到了 1989 年“六肆”以後，整個關於文革的討論，又變成了壹個禁忌。“誰不讓我們知道文革？誰不讓叁拾歲的人知道文革到底是怎麼回事，以至於他們產生這樣壹種可怕的理解？”
查建英表示，這些所謂別有用心的人，其實非常簡單，也非常明確，就是整個共產黨的極權體制，這壹整套人和制度。這個體制必須有它自身的內在邏輯，就必須不讓歷史真相完全暴露在陽光之下。因為他們整個集團本身就是造成文革的力量，而文革可以說是壹個高峰。從 1949 年以來，壹系列政治運動、政治迫害，造成了無數人家破人亡。這個制度裡的掌權者，可能壹代壹代地更替了，但他們的本質並沒有改變，所以他們必須把這些歷史真相遮掩起來。
《芳華》小說原著作者、電影編劇嚴歌苓圖像來源: Zhou Peng
查建英談到自己前些年為季羨林《牛棚雜記》英文版寫的序言中，把文革和猶太人大屠殺作比較，說在某種意義上，文革就是中國人的大屠殺，只不過是自己對自己。她說，“你可以想象壹下，如果今天你住在柏林，在柏林最大的廣場上還掛著希特勒的像，只不過希特勒死了，後來納粹黨也‘改革開放’了，搞了經濟改革，換了壹批新人，然後就說，好了，不要再提希特勒了，過去的事情也不要再提了。然後這些猶太人還要和當年迫害他們的那些黨衛軍的後代，壹起在同壹個辦公室工作。而在中國，正在發生的事情就是這樣”。
如何建立知識分子反抗的共同體？
總部位於美國的《中國民主季刊》發表筆談《知識分子與反抗的共同體》。香港“占中”運動發起人之壹、台灣中研院社會所客座研究員陳健民說，香港民主運動壹直有知識分子的身影，香港民主發展網絡（已解散）多年來亦曾組織學者發表聯署聲明、在報章撰寫文章並到各中學演講。總的來說，香港知識分子對抗爭運動有兩大貢獻：1）建立論述——批判不公義的制度，說明民主的重要性；2）提高認受性——沒有政黨背景及商業利益的知識分子形成壹股清流參與抗爭，有助提高民主運動的認受性。與中國伍肆運動及捷克“柒柒憲章”壹脈相承，香港知識分子是以“理性論政”及“活得磊落真誠”的精神投入這個“反抗共同體”。
“是否應當與受到官方嚴厲懲罰的敏感知識人保持接觸？”紀念胡耀邦趙紫陽基金會會長張艾枚說，答案顯然是肯定的。然而在現實中，這壹判斷經常受制於恐懼與風險。然而，仍有壹些學者面對風險選擇絕不退縮。
張艾枚表示，正是這種由退縮與堅持交織而成的現實，揭示了中國反抗共同體生成的根本矛盾：困境與希望並存。習近平時期的政治高壓進壹步加劇困境，但堅定勇敢的抵抗者也使希望得以維系。波蘭與香港的案例告訴我們：唯有讓風險由集體承擔而非個體獨自承受，恐懼才會失效。能否構築這樣的“風險共享機制”，不僅決定中國反抗共同體的形成與存續，也關系到專制政權能否繼續以恐懼為統治的核心邏輯。
中國Z世代躺平了，特朗普卻舉起白旗
《紐約時報》發表文章《美國已在與中國的新冷戰中舉起白旗》，作者David Wallace-Wells說，去年1月，特朗普強勢重返白宮，外界幾乎篤定，他的回歸必將讓美國與中國這兩個大國的對抗再度升級。而2026年，美國的地緣政治處境已然天差地別。中國或許仍隱於幕後，但台前的美國，壹邊在委內瑞拉開展非法軍事行動，壹邊公然企圖接管格陵蘭島、威逼歐洲，還對古巴、伊朗等敵對國家發出威脅。對加拿大長達壹年的敵對態度更是將這個鄰國推向了中國的懷抱，與中國簽署了堪稱“讓中國再次偉大”的電動汽車貿易協定。
文章說，特朗普政府起初強硬祭出關稅大棒，卻很快從貿易戰中退縮，以至於如今美國對中國的關稅竟低於美國莫名加征給印度的關稅。政府還放寬了此前以國家安全為名設立的人工智能芯片出口限制。那份曾讓“唐羅主義”成為熱議話題的《國家安全戰略》報告將中國降為次要議題，反而更多聚焦本土安全、邊境問題以及西歐的文化戰爭。
與此同時，作者說，頗具諷刺意味的是，就在美國對華心態發生轉變之際，中國的未來也開始充滿變數。即便是根據官方數據，中國的增速也遠不如從前，不那麼官方的預估則更為慘淡，諸多結構性問題對國內外觀察者而言都顯而易見。高科技產業的發展並未帶來暴利，反而呈現相反態勢：市場競爭在催生創新的同時，也引發了企業破產潮，即便是存活下來的企業，利潤空間也在不斷萎縮。中國的青年失業率居高不下，中國年輕壹代似乎並非充滿激情的未來開拓者，反而呈現出與美國及西歐Z世代相似的狀態：身心俱疲、沉溺懷舊、滿心沮喪、陷入絕望。
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