中国这场"杀猪宴"狂欢:翻车,早已注定
一条普通的求助视频,能掀起多大的波澜?
前段时间,一场发生在重庆合川的小村杀年猪事件,突然在网络上走红。事情本身并不复杂:一名女孩在社交平台发视频,说家里要杀年猪,人手不够,想找人来帮忙“按猪”,顺便请大家吃一顿刨猪汤。
原本只是一次私人的求助,却很快超出了她的预期。消息被不断转发,越来越多的网友从各地赶来,现场聚集了大量人群,直播间在线人数一度达到数十万。村道被车辆堵满,院子里临时摆起流水席,“热闹”在镜头里被一遍遍放大。
当这么多人聚在一起,围观并参与一场对生命的终结,为什么大多数人并不会感到不适?
杀猪被当作一种可以观看、可以记录、可以分享的内容,人们谈论的是氛围、是新鲜感、是“挺好玩”,却很少停下来想一想,我们究竟在看什么,又是在为什么而兴奋。
当好奇心、食欲和流量带来的刺激叠加在一起,一场无需多想的集体狂欢与屠戮,就这样悄无声息地发生了。
狂欢背后,是人类世界里的盛宴,是生灵世界里的涂炭。
如果我们一时改变不了某些饮食习惯,那么是不是至少可以,在伤害动物、满足私欲这件事上,停止推波助澜、火上浇油?
人类对其他生命毫无敬畏、肆意屠戮的结果,又是什么呢?
狂欢
年关将近,重庆合川区一名网名为“呆呆”的年轻女孩,面临许多乡村家庭仍保留的年关传统:杀年猪。这项需要多人协作的体力活,在年轻人外流的城镇成了难题。
于是,她在短视频平台发布了一条求助视频——家中父母年迈,杀年猪缺人手,诚邀网友前来帮忙“按猪”,作为答谢,请吃一顿地道的“刨猪汤”。
可让人没想到的是,视频发出后被不断转发、评论,“能不能去”“真的假的”“去吃饭还管饱吗”之类的留言开始集中出现。短时间内,求助被解读为邀请,邀请被解读为机会,而机会则变成了一种值得奔赴的热闹。

随后,情况明显超出了当事人的预期。原本预计的少量帮手,变成了来自各地的成百上百名网友。有人自驾前往,有人组团同行。村道开始拥堵,车辆排起长龙,现场从一个普通农户的院落,迅速演变成临时聚集场所。
根据公开报道和现场视频,最终参与人数远超最初设想,为了应对不断增加的人流,当地不得不临时协调秩序。
在人员规模持续扩大的情况下,原本只计划杀一头年猪的安排被迫调整。最终,共计宰杀了五头猪,现场搭起了流水席。
为了应付餐饮需求,大量村民被动参与进来,临时帮忙切菜、做饭、维持现场。甚至有厨师被紧急请来支援。整整一天时间,现场几乎处于高度运转状态。

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还没人说话啊,我想来说几句
前段时间,一场发生在重庆合川的小村杀年猪事件,突然在网络上走红。事情本身并不复杂:一名女孩在社交平台发视频,说家里要杀年猪,人手不够,想找人来帮忙“按猪”,顺便请大家吃一顿刨猪汤。
原本只是一次私人的求助,却很快超出了她的预期。消息被不断转发,越来越多的网友从各地赶来,现场聚集了大量人群,直播间在线人数一度达到数十万。村道被车辆堵满,院子里临时摆起流水席,“热闹”在镜头里被一遍遍放大。
当这么多人聚在一起,围观并参与一场对生命的终结,为什么大多数人并不会感到不适?
杀猪被当作一种可以观看、可以记录、可以分享的内容,人们谈论的是氛围、是新鲜感、是“挺好玩”,却很少停下来想一想,我们究竟在看什么,又是在为什么而兴奋。
当好奇心、食欲和流量带来的刺激叠加在一起,一场无需多想的集体狂欢与屠戮,就这样悄无声息地发生了。
狂欢背后,是人类世界里的盛宴,是生灵世界里的涂炭。
如果我们一时改变不了某些饮食习惯,那么是不是至少可以,在伤害动物、满足私欲这件事上,停止推波助澜、火上浇油?
人类对其他生命毫无敬畏、肆意屠戮的结果,又是什么呢?
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年关将近,重庆合川区一名网名为“呆呆”的年轻女孩,面临许多乡村家庭仍保留的年关传统:杀年猪。这项需要多人协作的体力活,在年轻人外流的城镇成了难题。
于是,她在短视频平台发布了一条求助视频——家中父母年迈,杀年猪缺人手,诚邀网友前来帮忙“按猪”,作为答谢,请吃一顿地道的“刨猪汤”。
可让人没想到的是,视频发出后被不断转发、评论,“能不能去”“真的假的”“去吃饭还管饱吗”之类的留言开始集中出现。短时间内,求助被解读为邀请,邀请被解读为机会,而机会则变成了一种值得奔赴的热闹。

随后,情况明显超出了当事人的预期。原本预计的少量帮手,变成了来自各地的成百上百名网友。有人自驾前往,有人组团同行。村道开始拥堵,车辆排起长龙,现场从一个普通农户的院落,迅速演变成临时聚集场所。
根据公开报道和现场视频,最终参与人数远超最初设想,为了应对不断增加的人流,当地不得不临时协调秩序。
在人员规模持续扩大的情况下,原本只计划杀一头年猪的安排被迫调整。最终,共计宰杀了五头猪,现场搭起了流水席。
为了应付餐饮需求,大量村民被动参与进来,临时帮忙切菜、做饭、维持现场。甚至有厨师被紧急请来支援。整整一天时间,现场几乎处于高度运转状态。

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