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厌烦精致的人类,开始拿手艺活向AI废料宣战
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但到了战国时代，当每个人都生活在有今天没明天的状态下，追求长久的安宁的心理取代了过去的浮华消费的短暂快感，在这样的状态下，当时日本茶圣千利休提出了以“和敬清寂”为宗旨的茶道思想。
他用简陋狭小的茶室、粗糙的茶具和繁复的仪式为当时焦虑的人们提供了安定短暂的心灵居所，也借由这些实体让侘寂这个抽象概念具象化，按一句流行论断来说，这种对粗糙甚至对残缺的崇拜，是人们在不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。
日本金继就是在这种状态下被逐渐赋予了哲学意念，甚至成为了欣赏的重要景色——接受并直面残缺，与它共生。
在这个被可以消除缺陷、制造可无限复制之完美为目标的AI美学统治的时代里，金继所代表的美学几乎是一种人味的代表，对于接受它的人来说，这无疑比前者有意思太多了。
川喜田半泥子《志野茶碗赤不动》1949年
在2025年最后一天，纽约时报搞了个《对2026年的10大生活预测》，在报道中生活方式记者Emma Goldberg就提到了有关侘寂与金继的趋势：
...尽管人工智能是基于人类艺术训练而成的，但它却拥有一种独有的风格：
圆滑、精修过度、所有的棱角都被磨平，像个油嘴滑舌的二手车推销员。
我们将其称之为“数字废料”（slop），但这种视觉风格如果硬要说有什么特点的话，那就是它比人类的创作更加光溜、更缺乏质感。
2026年，当人们对泛滥的垃圾内容（slop）感到厌倦时，我们将见证一场转向——人们将重新拥抱艺术、文字及其他体现侘寂精神的创作。这种美学理念在不完美中发现美，在未经雕琢的事物中寻得欢愉。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
他用简陋狭小的茶室、粗糙的茶具和繁复的仪式为当时焦虑的人们提供了安定短暂的心灵居所，也借由这些实体让侘寂这个抽象概念具象化，按一句流行论断来说，这种对粗糙甚至对残缺的崇拜，是人们在不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。
日本金继就是在这种状态下被逐渐赋予了哲学意念，甚至成为了欣赏的重要景色——接受并直面残缺，与它共生。
在这个被可以消除缺陷、制造可无限复制之完美为目标的AI美学统治的时代里，金继所代表的美学几乎是一种人味的代表，对于接受它的人来说，这无疑比前者有意思太多了。
川喜田半泥子《志野茶碗赤不动》1949年
在2025年最后一天，纽约时报搞了个《对2026年的10大生活预测》，在报道中生活方式记者Emma Goldberg就提到了有关侘寂与金继的趋势：
...尽管人工智能是基于人类艺术训练而成的，但它却拥有一种独有的风格：
圆滑、精修过度、所有的棱角都被磨平，像个油嘴滑舌的二手车推销员。
我们将其称之为“数字废料”（slop），但这种视觉风格如果硬要说有什么特点的话，那就是它比人类的创作更加光溜、更缺乏质感。
2026年，当人们对泛滥的垃圾内容（slop）感到厌倦时，我们将见证一场转向——人们将重新拥抱艺术、文字及其他体现侘寂精神的创作。这种美学理念在不完美中发现美，在未经雕琢的事物中寻得欢愉。
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