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厌烦精致的人类,开始拿手艺活向AI废料宣战
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据说这是中国最早的金缮修复案例，来自藏于台北故宫博物院的《燔功彰色》图册，注意上面洗子的口沿
事实上，金缮在中国从来不是主流的修复方式，因为相较于这种耗时耗力的方式，从民间到故宫人们更偏爱利用锔钉这种高效的修复方式，来保持器物的完整性与实用性。基于这种区别，很多专家悟出一个道理，中国的修复奥义在于求全圆满，而日本的要义则是直面残缺。
补充一点，无论是金缮、锔钉还是后来的无痕修复，在我看来几种方式本身并没有高低之别，哪种更好，要结合器物本身的特性和持有者的偏好——有人喜欢和谐，有人喜欢突出，品味这东西各有各的说法，自己觉得好的才是真的好。
日本的金继，虽然在今天语境下成为侘寂美学的代表，代表着从不完美中发现美的视角，但实际上这更像是历史发展的叠加结果，而非一开始的独具慧眼。
所谓没有金刚钻不揽瓷器活
首先是生产力的影响。
由于日本瓷器烧造历史较短，这就导致在17世纪以前，日本瓷器完全依赖进口，是绝对意义上的奢侈品民间生活主要使用漆器和陶器，在硬度不够陶器又不便于打锔子容易裂，所以螺丝壳里做道场，把更符合当时生活方式的漆补金缮天赋树提前给点满了。
其次是社会文化的影响。
当从中国宋代的点茶文化演变过来的茶道，成了日本人最重要的生活方式，自然也就演变出了消费主义和审美情趣，在日本进入战国乱世之前，中国舶来的茶道具被称为唐物最受追捧，就像是1945年以后日本对美国牛仔裤的追捧一样，极为疯狂。
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