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杨贵妃们穿马甲——不是蠢货作妖,这是时代的倒退
杨贵妃们穿马甲——不是蠢货作妖,这是时代的倒退杨贵妃们穿马甲——不是蠢货作妖,这是时代的倒退
在西安华清池的氤氲水汽与唐风古韵中，一尊建于二十多年前的杨贵妃雕像静静伫立，曾是盛唐气象的诗意象征。然而近日，这尊承载着历史想象与艺术审美的塑像，竟因“裸露”之名竟要被穿上一件突兀的“花棉袄”——贵妃娘娘的玉体要严严实实裹起来，不可“暴露”，网友把效果图都做出来了。
这一幕荒诞得令人失笑，却又笑中带悲：给大卫穿裤衩、给蒙娜丽莎戴抹胸这种话题一次次上热搜，这不只是个别“卫道士”的无端作妖，更是一种文化认知的集体倒退，是时代精神在某些角落悄然退潮的警报。
同样的戏码，早不止上演于华清池。黄河壶口瀑布景区内营业的小毛驴因为偶尔想起它的女朋友而不合时宜的生理兴奋竟被投诉“有碍观瞻”，于是小毛驴们都被强行戴上了一个滑稽的“套子”。本国有些女性已经纯洁到脆弱、奇葩、滑稽、荒诞的地步了。都不知道她们的孩子是不是因牵手而受精怀孕……你们可以正常一点吗？
这些事件的荒谬性，其实还不在于有人提出奇葩意见，毕竟锑这玩意哪里都有啊！而在于相关部门无脑地“秒速整改”。你不能一接投诉，就无条件“整改”；不能一有争议，就无条件退让与妥协。真正的公共治理，应有底线，也应有风骨。
面对不合理、非专业、甚至带有明显偏执色彩的投诉，管理部门若不加辨析便立即“平事”，实则是对公共审美、文化尊严与艺术自由的双重背叛。这种“宁可错改，不可错放”的懒政思维，助长了极端保守主义的气焰，也助长了“人人皆可审判艺术”的民粹式审查。
杨贵妃雕像建于二十多年前，彼时社会虽不如今日信息发达，但对传统文化的理解与艺术表达的宽容，反而更具底气。那时我们尚能欣赏“回眸一笑百媚生”的风华，尚能接受盛唐的开放与自信；而今，技术更先进、信息更通达，某些人的精神却愈发紧缩，审美愈发贫瘠。这难道不是一种讽刺？
时代的进步，不该表现为对美的遮蔽，而应体现为对多元的包容。可如今，我们却在用“马甲”和“套子”为历史与艺术“消毒”，仿佛唯有如此，才能换取虚假的“纯洁”、“清净”。
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好新闻没人评论怎么行，我来说几句
这一幕荒诞得令人失笑，却又笑中带悲：给大卫穿裤衩、给蒙娜丽莎戴抹胸这种话题一次次上热搜，这不只是个别“卫道士”的无端作妖，更是一种文化认知的集体倒退，是时代精神在某些角落悄然退潮的警报。
同样的戏码，早不止上演于华清池。黄河壶口瀑布景区内营业的小毛驴因为偶尔想起它的女朋友而不合时宜的生理兴奋竟被投诉“有碍观瞻”，于是小毛驴们都被强行戴上了一个滑稽的“套子”。本国有些女性已经纯洁到脆弱、奇葩、滑稽、荒诞的地步了。都不知道她们的孩子是不是因牵手而受精怀孕……你们可以正常一点吗？
这些事件的荒谬性，其实还不在于有人提出奇葩意见，毕竟锑这玩意哪里都有啊！而在于相关部门无脑地“秒速整改”。你不能一接投诉，就无条件“整改”；不能一有争议，就无条件退让与妥协。真正的公共治理，应有底线，也应有风骨。
面对不合理、非专业、甚至带有明显偏执色彩的投诉，管理部门若不加辨析便立即“平事”，实则是对公共审美、文化尊严与艺术自由的双重背叛。这种“宁可错改，不可错放”的懒政思维，助长了极端保守主义的气焰，也助长了“人人皆可审判艺术”的民粹式审查。
杨贵妃雕像建于二十多年前，彼时社会虽不如今日信息发达，但对传统文化的理解与艺术表达的宽容，反而更具底气。那时我们尚能欣赏“回眸一笑百媚生”的风华，尚能接受盛唐的开放与自信；而今，技术更先进、信息更通达，某些人的精神却愈发紧缩，审美愈发贫瘠。这难道不是一种讽刺？
时代的进步，不该表现为对美的遮蔽，而应体现为对多元的包容。可如今，我们却在用“马甲”和“套子”为历史与艺术“消毒”，仿佛唯有如此，才能换取虚假的“纯洁”、“清净”。
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