老辈写文没轻没重:还有一种力量让我们泪流满面吗
(“我的二舅”引发的“摆拍”“剧本”的真实性质疑涟漪,正是集体性讲述困境的缩影)
桑塔格指出影像将远方的苦难包装成可供安全欣赏的奇观,对他人痛苦的再现开始被美学殖民。在戏剧性镜头的加持下,远方的悲痛提供清晰情绪出口,让大众轻易生发迅捷的悲欢,却又在下一秒质疑其真实性。感动被预制、苦难被编排、善恶被审美化,带有表演性质的流泪被快感稀释为群体情绪的廉价共鸣。“我们穿着比基尼,却仍旧泡在一片漂浮着逝者的海域中”。

(参考文献梗,指以引用参考文献的形式对与大众认知相悖的言论进行抽象二创,在戏谑的外衣中包藏伤害和冷漠的本质)
重要的不是回到某种旧式写作,而是诚实地承认无法把握整体的困境和联结的脆弱,转向那些试图最小化“延异”的游戏,建立具体的、微小的、负责任的联结。“也许勾勒时代会变成散点,每个人作为自己弥出涟漪,直到整片水域都荡漾。”
感动的力量从未消失,只是等待着再一次,被真心压实。希望我们流泪,是因为在无数个隐秘的、与自我生命真相劈面相逢的细闪瞬间,认出和迎接了自己那份从未被接住的重量。
“活下去,在二十一世纪,带着冷漠、纯粹与爱。”
(图片素材来源于网络)
参考文献
【1】扬子江文学评论,文学地理·当代东北叙事研究,《梁海:镌刻记忆的“毛边”——论双雪涛、班宇、郑执的东北叙事》
【2】新京报书评周刊,《开场:女性学者访谈》
【3】韩炳哲,《叙事的危机》
【4】桑塔格,《关于他人的痛苦》
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桑塔格指出影像将远方的苦难包装成可供安全欣赏的奇观,对他人痛苦的再现开始被美学殖民。在戏剧性镜头的加持下,远方的悲痛提供清晰情绪出口,让大众轻易生发迅捷的悲欢,却又在下一秒质疑其真实性。感动被预制、苦难被编排、善恶被审美化,带有表演性质的流泪被快感稀释为群体情绪的廉价共鸣。“我们穿着比基尼,却仍旧泡在一片漂浮着逝者的海域中”。

(参考文献梗,指以引用参考文献的形式对与大众认知相悖的言论进行抽象二创,在戏谑的外衣中包藏伤害和冷漠的本质)
重要的不是回到某种旧式写作,而是诚实地承认无法把握整体的困境和联结的脆弱,转向那些试图最小化“延异”的游戏,建立具体的、微小的、负责任的联结。“也许勾勒时代会变成散点,每个人作为自己弥出涟漪,直到整片水域都荡漾。”
感动的力量从未消失,只是等待着再一次,被真心压实。希望我们流泪,是因为在无数个隐秘的、与自我生命真相劈面相逢的细闪瞬间,认出和迎接了自己那份从未被接住的重量。
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参考文献
【1】扬子江文学评论,文学地理·当代东北叙事研究,《梁海:镌刻记忆的“毛边”——论双雪涛、班宇、郑执的东北叙事》
【2】新京报书评周刊,《开场:女性学者访谈》
【3】韩炳哲,《叙事的危机》
【4】桑塔格,《关于他人的痛苦》
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