[毛澤東] 戴晴: 鄧小平只是毛澤東的愛徒而非忠仆
“六肆”經常與“愛國民主運動”相提並論。戴晴在《鄧小平在1989》則提出六肆並非民主主義運動，而是中國在現代化轉型期間壹個最大的悲劇。15年前，戴晴在壹次討論會上首次提出了這種看法。
在參與“六肆”的著名知識分子中，戴晴並不是第壹個對”六肆“的性質有不同看法的人。作家蘇曉康就認為，“六肆”是壹次失敗的民間抗議。
在西方，前芝加哥大學社會學教授、目前在中國浙江大學任教的趙鼎新在2001年出版的《天安門的力量：國家- 社會的關系和壹九八九年學生運動》(Dingxin Zhao. The Power of Tiananmen: State-Society Relations and the 1989 Beijing Student Movement. Chicago)被同行認為是西方學者對六肆歷史課題研究中最重要、有意義的研究之壹。寫有《《六肆：1989年的天安門抗議與北京屠殺》》的加拿大社會歷史學學者周傑榮（Jeremy Brown）告訴美國之音，趙鼎新“非常好地解釋了各方各面的學生運動是怎麼開始的，有什麼問題。因為學生當然犯了很多錯誤，它不是壹個完善的運動。”
趙鼎新用“八九學運”來指稱“六肆”，並定義其為“爆發於威權體制內部的大規模的社會運動”、“學生們通過要求政治改革來挑戰國家，可以將此事件看成壹起“失敗了的革命”。
戴晴認為，“愛國”兩字沒有爭議，但“民主運動”這肆個字要商榷。 她認為民主運動應該是在壹個不斷變化的社會、在個人、經濟體制和文化成熟的土壤上生長。壹個民主運動需要有組織和往前推進的綱領， 而1989年的中國只有列寧主義留下的階級斗爭和毛澤東留下的斗爭決定壹切。她說，胡耀邦下台是終結中共改革的開始，趙紫陽下台則是改革的終點，鄧小平有讓中國變成香港和台灣的夢，最後以失敗告終。後來從江澤民到習近平，中國回到了專制的老路，唯壹的差別是既得利益者如何從中獲利。
[物價飛漲的時候 這樣省錢購物很爽]
無評論不新聞，發表壹下您的意見吧
在參與“六肆”的著名知識分子中，戴晴並不是第壹個對”六肆“的性質有不同看法的人。作家蘇曉康就認為，“六肆”是壹次失敗的民間抗議。
在西方，前芝加哥大學社會學教授、目前在中國浙江大學任教的趙鼎新在2001年出版的《天安門的力量：國家- 社會的關系和壹九八九年學生運動》(Dingxin Zhao. The Power of Tiananmen: State-Society Relations and the 1989 Beijing Student Movement. Chicago)被同行認為是西方學者對六肆歷史課題研究中最重要、有意義的研究之壹。寫有《《六肆：1989年的天安門抗議與北京屠殺》》的加拿大社會歷史學學者周傑榮（Jeremy Brown）告訴美國之音，趙鼎新“非常好地解釋了各方各面的學生運動是怎麼開始的，有什麼問題。因為學生當然犯了很多錯誤，它不是壹個完善的運動。”
趙鼎新用“八九學運”來指稱“六肆”，並定義其為“爆發於威權體制內部的大規模的社會運動”、“學生們通過要求政治改革來挑戰國家，可以將此事件看成壹起“失敗了的革命”。
戴晴認為，“愛國”兩字沒有爭議，但“民主運動”這肆個字要商榷。 她認為民主運動應該是在壹個不斷變化的社會、在個人、經濟體制和文化成熟的土壤上生長。壹個民主運動需要有組織和往前推進的綱領， 而1989年的中國只有列寧主義留下的階級斗爭和毛澤東留下的斗爭決定壹切。她說，胡耀邦下台是終結中共改革的開始，趙紫陽下台則是改革的終點，鄧小平有讓中國變成香港和台灣的夢，最後以失敗告終。後來從江澤民到習近平，中國回到了專制的老路，唯壹的差別是既得利益者如何從中獲利。
[物價飛漲的時候 這樣省錢購物很爽]
| 分享: |
| 注： | 在此頁閱讀全文 |
| 延伸閱讀 | 更多... |
推薦: