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成毅新劇引發解析熱?《長安贰拾肆計》不止於復仇反轉,不止於視覺國風
成毅新劇引發解析熱?《長安贰拾肆計》不止於復仇反轉,不止於視覺國風成毅新劇引發解析熱?《長安贰拾肆計》不止於復仇反轉,不止於視覺國風
比如劇中巧妙融入贰拾肆節氣。春生夏長秋收冬藏，謝淮安的命運際遇在不同的節氣時扭轉，即是情節處理上的巧思，也帶有天人合壹的氛圍渲染。非遺元素也是“造境”的壹部分。蒲逆川使用的“火刀”，對應的是我國南方壹些地區殯葬儀式裡的“破地獄”環節；劇中制作通關文牒“過所”的段落，則自然融入了古代造紙術的展現。還有些詩詞典籍在劇中被化用。如謝淮安初入長安時當眾念“反詩”，“長詩燒予山鬼聽”化自屈原《九歌·山鬼》，這壹刻，他念的不是詩，而是父親的壹生，被小人做局，但被百姓立碑。“得道多助，失道寡助”是對家國情懷、中華美學神韻的忠實反饋。
故事裡，復仇是謝淮安的宿命，但不是全部。妹妹生前描述過的看坊間買菜、聽老人吹笛的平淡煙火是他回不去的尋常人間，也是簡單又遙遠的終極理想。而他隱居淮南縣時，身後伍谷豐登、百姓安居的畫面，才是他與周墨陣營不同卻向往壹致的心照不宣。而天下安泰，誰說不與古今中外普通人的心意相合。
清華大學教授尹鴻說，今天的觀眾對價值觀的訴求越來越高，“無論哪壹類電視劇，觀眾都希望能在價值觀層面引發共鳴”。從這壹意義上說，觀眾為“長安”買單，因為大家所期待的，不止於對史實的復讀，還是壹場關於發掘歷史“縫隙”處可能性的沉浸式體驗，是從人物成長中提煉堅韌、謀定後動、家國大義等中國人精神內核的故事之旅。而在全球化語境下，“長安”可以超越地理維度，化作容易理解的超級文化符號。在這壹符號下，故事可以虛構，但其承載的愛恨情仇、智謀交鋒、美學體系，根植於我們認同的文化邏輯。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
故事裡，復仇是謝淮安的宿命，但不是全部。妹妹生前描述過的看坊間買菜、聽老人吹笛的平淡煙火是他回不去的尋常人間，也是簡單又遙遠的終極理想。而他隱居淮南縣時，身後伍谷豐登、百姓安居的畫面，才是他與周墨陣營不同卻向往壹致的心照不宣。而天下安泰，誰說不與古今中外普通人的心意相合。
清華大學教授尹鴻說，今天的觀眾對價值觀的訴求越來越高，“無論哪壹類電視劇，觀眾都希望能在價值觀層面引發共鳴”。從這壹意義上說，觀眾為“長安”買單，因為大家所期待的，不止於對史實的復讀，還是壹場關於發掘歷史“縫隙”處可能性的沉浸式體驗，是從人物成長中提煉堅韌、謀定後動、家國大義等中國人精神內核的故事之旅。而在全球化語境下，“長安”可以超越地理維度，化作容易理解的超級文化符號。在這壹符號下，故事可以虛構，但其承載的愛恨情仇、智謀交鋒、美學體系，根植於我們認同的文化邏輯。
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