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成毅新劇引發解析熱?《長安贰拾肆計》不止於復仇反轉,不止於視覺國風
成毅新劇引發解析熱?《長安贰拾肆計》不止於復仇反轉,不止於視覺國風成毅新劇引發解析熱?《長安贰拾肆計》不止於復仇反轉,不止於視覺國風
編劇設想反映在劇中，步步生蓮的計謀強情節與其背後“意指”環環相扣、互為表裡。以前幾集為例，離開淮南之際，謝淮安發現好友周墨竟是蟄伏已久的“虎賁”暗衛，壹計金蟬脫殼助其遠走，奠定人物足智多謀又內心柔軟的本色。初入長安，新帝遍尋不得的廢帝蕭文敬其實藏於劉家舊宅，壹計瞞天過海，印證角色深謀遠慮，也帶出“虎賁”軍與新帝間的糾葛底牌。第叁計借刀殺人，謝淮安挑動“虎賁”軍內部刀尖相對，為主人公從“復仇者”到“家國大義守護者”的身份轉變埋下伏筆——他已隱約意識到，城頭變幻大王旗，天下總有主，但無論誰來，倘若只用武略爭天下，世間動蕩，受苦的還是黎民蒼生。
劇本壹路用計謀抵抗權謀，其實是在反轉中反思權力的斗爭。就像第六集尾聲，謝淮安兄妹跟著歷經世事的黃狗去往野草深處，卻發現，壹度以為屍骨無存的父親早被路過的長安父老收斂屍骨、立碑於此。他從不曾如此清楚，父親建“虎賁”，本意不為謀權，而在安天下。又好比韓子凌和蕭文敬，小酒館裡推杯換盞，談黎民願、訴清平志。壹個是功名未著的小書生，壹個是廟堂權謀夾縫裡的傀儡帝王，看似紙上談兵，但有了謝淮安的悉心調教、輔佐，他們叁人共同所謀，誰說不是社稷裡的少年脊梁。這樣的謝淮安，沒有被仇恨吞噬，即便在攪弄風雲時，仍勉力兩全著家與天下道義。至於那些為報家仇而籌謀的計策，歸根結底也是為了匡扶明君、海晏河清的理想主義。
由“造景”到“造境”，以文化認同構築價值鏈接
據悉，《長安贰拾肆計》已同步登陸Netflix全球，成為今年內地首部海外發行至奈飛全球的古裝懸疑劇。與此同時，該劇業已發行至歐美、泰國、韓國等全球多個國家和地區，會在泰國TrueVisions Now、韓國中華TV等海外主流平台播出。業界看來，這兩年國產劇出海已不滿足於提供“中華文化景觀”，還進壹步追求文化認同、情感共振、價值沉澱，以文化與情感上的共鳴構築價值鏈接。
《長安贰拾肆計》即由過往古裝劇的“造景”進階到“造境”。劇集雖為架空背景，朝堂格局、市井風貌、器物禮儀等，卻有唐的影子，人物處世也以唐風為骨。從某種意義上說，劇集借用廣義的“長安”為題，固然因其能承載特定風貌，更在乎再造今人心目中“長安”之“境”——那種符合中華優秀傳統文化的精神氣象、審美意趣與生活詩意。
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好新聞沒人評論怎麼行，我來說幾句
劇本壹路用計謀抵抗權謀，其實是在反轉中反思權力的斗爭。就像第六集尾聲，謝淮安兄妹跟著歷經世事的黃狗去往野草深處，卻發現，壹度以為屍骨無存的父親早被路過的長安父老收斂屍骨、立碑於此。他從不曾如此清楚，父親建“虎賁”，本意不為謀權，而在安天下。又好比韓子凌和蕭文敬，小酒館裡推杯換盞，談黎民願、訴清平志。壹個是功名未著的小書生，壹個是廟堂權謀夾縫裡的傀儡帝王，看似紙上談兵，但有了謝淮安的悉心調教、輔佐，他們叁人共同所謀，誰說不是社稷裡的少年脊梁。這樣的謝淮安，沒有被仇恨吞噬，即便在攪弄風雲時，仍勉力兩全著家與天下道義。至於那些為報家仇而籌謀的計策，歸根結底也是為了匡扶明君、海晏河清的理想主義。
由“造景”到“造境”，以文化認同構築價值鏈接
據悉，《長安贰拾肆計》已同步登陸Netflix全球，成為今年內地首部海外發行至奈飛全球的古裝懸疑劇。與此同時，該劇業已發行至歐美、泰國、韓國等全球多個國家和地區，會在泰國TrueVisions Now、韓國中華TV等海外主流平台播出。業界看來，這兩年國產劇出海已不滿足於提供“中華文化景觀”，還進壹步追求文化認同、情感共振、價值沉澱，以文化與情感上的共鳴構築價值鏈接。
《長安贰拾肆計》即由過往古裝劇的“造景”進階到“造境”。劇集雖為架空背景，朝堂格局、市井風貌、器物禮儀等，卻有唐的影子，人物處世也以唐風為骨。從某種意義上說，劇集借用廣義的“長安”為題，固然因其能承載特定風貌，更在乎再造今人心目中“長安”之“境”——那種符合中華優秀傳統文化的精神氣象、審美意趣與生活詩意。
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