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《长安二十四计》为何高级?中式美学,两场离别戏,一样人间情
《长安二十四计》为何高级?中式美学,两场离别戏,一样人间情《长安二十四计》为何高级?中式美学,两场离别戏,一样人间情
第二场离别戏，则是白菀离别谢淮安。白菀不知道谢淮安是自己亲哥哥吗？我感觉，她是知道的。那她为什么还要暂时离别呢？因为她这个时候，不能成为亲哥哥身边的负担吧。只要谢淮安不明确告知妹妹的身世，那就意味着，妹妹暂时还需要隐藏身份。这便是兄妹之间的默契吧。
所以，一早的离别，谢淮安是不在场的。这又是中国人独有的一种意境美学。白菀姑娘牵着马匹，离开长安。而谢淮安在远处，悄悄看着。这成毅，远远的一个眼神，什么都没说，却什么都有了。不在场，和在场，在中国人的意境美学当中是可以实现统一的。中国人的美，不仅仅在于服饰、建筑、绘画等等，更在于我们对于人类细腻情感的一种中国式美学表达。
我上学的时候，我们美学课的老师甚至于讲过这么一句话，论人类情感的细腻文学表达，唯有中国人做得最好。回到《长安二十四计》当中来，您看这场戏，妹妹远行，哥哥不送，不在场和在场之间，实现了更好地转化。不在场，未尝不是最大的在场。
在中国的传统文学意境当中，远行与送别，是重要的母题内容。咱们大量的诗词歌赋，都是表达这种情感的。而咱们的电视剧作品当中，能够通过两场有互文关系的戏，把中国人独有的这种远行与送别的精神气韵表现出来的，《长安二十四计》算是独一份的了。所以，这部电视剧尽显高级。（文/马庆云）
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所以，一早的离别，谢淮安是不在场的。这又是中国人独有的一种意境美学。白菀姑娘牵着马匹，离开长安。而谢淮安在远处，悄悄看着。这成毅，远远的一个眼神，什么都没说，却什么都有了。不在场，和在场，在中国人的意境美学当中是可以实现统一的。中国人的美，不仅仅在于服饰、建筑、绘画等等，更在于我们对于人类细腻情感的一种中国式美学表达。
我上学的时候，我们美学课的老师甚至于讲过这么一句话，论人类情感的细腻文学表达，唯有中国人做得最好。回到《长安二十四计》当中来，您看这场戏，妹妹远行，哥哥不送，不在场和在场之间，实现了更好地转化。不在场，未尝不是最大的在场。
在中国的传统文学意境当中，远行与送别，是重要的母题内容。咱们大量的诗词歌赋，都是表达这种情感的。而咱们的电视剧作品当中，能够通过两场有互文关系的戏，把中国人独有的这种远行与送别的精神气韵表现出来的，《长安二十四计》算是独一份的了。所以，这部电视剧尽显高级。（文/马庆云）
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